盘州舞龙

  项目代表码：  Ⅵ    
 
 
 
 
省级非物质文化遗产代表性项目申报书
 
 
 
 
 
 
 
项目类别：             传统体育            
项目名称：             盘州舞龙            
保护单位：  盘州市非物质文化遗产保护中心   
地方主管部门：  盘州市文体广电旅游局       
 
 
 
贵州省文化和旅游厅印制
2019年1月20日
注意事项
 
    （一）封面及表格中“项目类别”“项目代码”按以下标准填写：
民间文学（Ⅰ），传统音乐（Ⅱ），传统舞蹈（Ⅲ），传统戏剧（Ⅳ），曲艺（Ⅴ），传统体育、游艺与杂技（Ⅵ），传统美术（Ⅶ），传统技艺（Ⅷ），传统医药（Ⅸ），民俗（Ⅹ）。
（二）此申报书可在贵州省文化厅政府门户网站（http://www.gzwht.gov.cn/）下载，表格各项栏目以仿宋GB_2312小四字号填写，不得扩展。
（三）表格一律用电脑填写，准确无误，不得弄虚作假或复制。凡填写内容不实、有虚假成分者，一经发现，取消其申报资格。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
一、项目简介

盘州“舞龙”，当地人称“耍龙”，是广泛流行于盘州市汉族地区的一项体育竞技类民间民俗活动，是地方先民们用竹篾编制成龙形以及道具后在特定的时间以及场域中“玩耍”的一项传统体育竞技项目。它集神话信仰、传说故事、手工技艺、民俗活动、体育竞技等于一身，生活在盘州市双凤镇的汉族人民仍然保存着这份历经数百年的祖先记忆。 盘州舞龙主要流传于贵州省北盘江流域的汉族聚居区，尤其以六盘水市盘州市双凤镇最具代表性，该镇位于盘州市境中部。盘州古城历史悠久，始建于明洪武22年（公元1389年），据悉，明初，中央王朝下令汉族调北征南，江南一带汉族大量入黔，民屯、商屯、军屯使贵州西部人口倍增。境内移民多来自江浙一带，舞龙这一竞技活动亦随之传入盘州。 发展至今，盘州舞龙的内容、形式已较为完整。从内容上看，盘州舞龙涉及到了祭祀仪式、历史传说、竞技娱乐、农耕文化等诸多方面；从形式上看，有传统舞龙与竞技舞龙两种形式；盘州舞龙还涉及政治、经济、文化、社会、伦理道德、宗教等众多领域，具有珍贵的社会价值、教育价值和研究价值。 盘州舞龙要求舞者在舞龙的过程中姿势要圆润、连贯、顺畅、灵活；人与龙体、龙珠与龙体、音乐与龙体，三位一体、配合默契，加上正确的舞法、步法、握法、鼓乐法，完成龙的基本动作，展现龙的精气神韵。盘州舞龙是在特定的社会历史条件下逐渐形成的民俗竞技体育运动，集历史性、民族性、传统性和竞技性于一体。它为人们的交流和合作提供了机会，激发了人们团结合作和积极进取的精神，能使人际关系变得更为和谐，有助于维护社会秩序。 “舞风轻絮霎时狂，龙腾虎踞卧盘州”是对“盘州舞龙”这项体育竞技最贴切的形容，作为长期陪伴着盘州市人民生活的文化瑰宝，其潜在的民俗学、史学、哲学、体育研究价值都是十分珍贵的。

二、项目基本信息

项目类别	传统体育	项目名称	盘州舞龙
申报地区	贵州省盘州市	涉及民族	汉族以及部分少数民族群体
所 在 区 域 及 其 地 理 环 境	盘州“舞龙”盛行于贵州省盘州市双凤镇、红果街道办一带。双凤镇位于盘州市中部，与刘官街道办事处、两河街道办事处、丹霞镇、竹海镇、民主镇和英武镇毗邻，总国土面积149.41平方公里，耕地面积39499亩，森林覆盖率为49.72%，辖19个行政村、9个居委会，总人口10.53万人，居住着汉族、回族、彝族、水族、布依族、苗族等十多个民族，平均海拔1460米，年均气温13.5℃，年均降雨量1390毫米。 双凤镇原称城关镇，俗称城关古城，自明洪武二十二年（1389年）建城起，至今已有600余年历史，一直是历代县治所在地，是盘州市政治、经济、文化中心。汉代属宛温县地，宋置盘州，元置普安路。明洪武十四年至清嘉庆十四年，先后为普安府、普安军民府、普安直隶州，嘉庆十六年改普安直隶州为直隶厅，宣统三年改为盘州厅。民国二年（公元1913年）改称盘县，辖凤城（城内）、凤鸣（城外）两镇，所以城关镇又称为双凤镇。1966年，在盘县西北部成立工矿区（后改称盘县特区），特区政府驻盘关，与盘县并存，1970年撤销盘县并入盘县特区，1999年4月盘县特区更名为盘县，县政府迁署红果镇。2015年6月原城关镇、原西冲镇、原板桥镇合并设立双凤镇。 双凤镇区位优势突出、文化底蕴深厚，《徐霞客游记》记载“是城文运昌盛，居贵筑之首，非它卫可比”，向有“滇黔锁钥”、“三省通衢”之誉，历来为兵家必争之地。因地处中国南方丝绸之路的重要节点，自古商贾云集，跨越元、明、清各历史时期的古驿道交汇，云南、四川、江西、湖南等商会馆遗址尤存。又因明初调北征南，各地文化在此融合成新的特点，镇域文运昌盛，各时期均有不少名人涌现。作为一座600余年的老城，古城历史上有34座寺庙，保存了明代、清代、民国和解放后各个时期的建筑群，传统节庆氛围尤为浓厚，为舞龙活动提供了良好的社会文化背景，完好地保存了汉族“正月二十三”玩水洞和扎纸工艺等非物质文化遗产，具有深厚的历史文化积淀。
分 布 区 域	贵州省舞龙主要分布于台江县、安龙县、德江县、盘州市等地。盘州“舞龙”历史悠久，文化深厚，具有自己独特的特征。在盘州市双凤镇周边的村寨尤为盛行，双凤镇（原城关古城）建成600余年，深受屯军文化的影响，舞龙在这个文化空间中不断发展。 双凤镇：九间楼社区、南门社区、玉阳社区、碧云社区、双凤社区、思源社区、小观音寺社区、鼓楼社区、北门社区、南门村、小坪地村、龙硐村、银汞山村、松林村、薛官屯村、大海村、红石岩村、对门山村、断桥村、金家庄村、鄢家庄村、下沙沟村、四里村、小河村、封家湾村、右所屯村、大庄村、豆腐坡村。
历 史 渊 源	根据记载，可以发现“舞龙”运动在商代就已经非常盛行，虽然形式古老，但是确实为舞龙作为一种活动正式登上历史的舞台奠定了基础。汉代出现了舞龙形象的记载，董仲舒的《春秋繁露》对舞龙求雨有了详细的记载,对龙的大小、龙的颜色、龙的数量、舞者的数量以及舞者的服饰都有了明确规定,汉代成为舞龙的显性发展期。 盘州古城历史悠久，始建于明洪武22年（公元1389年），汉代属宛温县地，宋置盘州，元置普安路。明洪武十四年至清嘉庆十四年，先后为普安府、普安军民府、普安直隶州，嘉庆十六年改普安直隶州为直隶厅，宣统三年改为盘州厅。民国二年（公元1913年）改称盘县。据悉，在明朝时期，中央王朝下令汉族调北征南，江南一带汉族大量入黔，民屯、商屯、军屯使贵州西部人口倍增，其中盘县境内的移民多江浙一带的人士，舞龙这一竞技活动随之传入盘州。
基 本 内 容	在盘州市城关古城世代居住的一组到九组的村民仍然沿用了祖辈们使用的龙的样式与颜色，动作采用的也是最古老的传统动作，称作“八字舞龙”。此动作由龙珠引着龙头摆动，由下至上划“八字”，龙身、龙尾随之摇摆，龙体要舞“圆”,要有速度、有力度、有幅度。 竞技舞龙，是现代兴起的竞技比赛，八分钟需要完成32个动作。按它的动作形态特征主要分为八字舞龙动作、游龙动作、穿腾动作、翻滚动作、组图造型动作五类。 舞龙是一项集体体育活动，队员的形体动作变化要随龙的形体变化而变化,要讲究人人配合、人龙配合。     舞龙道具的制造由当地的篾匠完成，一般是由竹篾、金绒、麻线和质地柔软而又坚韧的白纸等材料编扎成。为了使龙在舞龙的过程中显得灵活、美观，篾匠制作龙时，会使用较细的竹篾编制龙头和龙尾，龙身为了更加坚固，则使用一年以上较粗的竹篾。
主 要 特 征	1.形（姿势）：为了展现龙婉转回旋，左右盘翻的动态特征，龙体要循着圆、曲、弧线的规律运动，就要求舞者在舞龙的过程中姿势要圆润、连贯、顺畅、灵活。     2.技（配合）：人与龙体、龙珠与龙体、音乐与龙体，三位一体配合默契。人要随着龙体的运动，调整自己的步伐，还要注意前后舞者之间的距离、快慢；龙珠作为引导龙体前行的标志物，必须要将整个表演路线记住，且据民间传说龙珠与龙体相碰被视为不吉；舞龙的过程中使用鼓、锣、镲三样民间乐器敲打鼓点，需与龙的节奏保持一致。     3.法（方法）。舞龙者在龙珠的引导下，手持龙具，采用正确的舞法、步法、握法、鼓乐法，完成龙的基本动作，展现龙的精气神韵。     4.忆（记忆）。盘州市双凤镇仍然保存着古老的舞龙记忆，龙的颜色、祭祀仪式、祭祀庙宇等几百年来都不曾改变，他们一直在历史的基础上创新却不忘初心。舞龙成为当地百姓历经六百多年的社会集体记忆。
重 要 价 值	1.社会价值。“舞龙”是在特定的社会历史条件下逐渐形成的民俗体育运动，集历史性、民族性、传统性和竞技性于一体。舞龙运动作为中华民族的精神载体而存在，具有很高的社会价值。 2.学术研究价值。“舞龙”体现了体育的竞技性与文化的软实力，对于民俗学、人类学、体育（竞技）学、艺术学、传统舞蹈等都具有重要的学术研究意义。 3.教育价值。从事舞龙这项运动,不但包含了动作技能、身体素质、意志力等方面的教育与锻炼,更推进了民族传统文化的学习和教育,提升了对各族文化更直观和深入的了解,激发了我们的民族自豪感。 4.传承中华文化价值。中国舞龙的发展历程源远流长,是劳动人民勤劳和智慧的产物,也是中华民族精神的象征。 5.提高民族凝聚力。舞龙作为集体性项目，它为人们的交流和合作提供了机会，激发了人们团结合作和积极进取的精神，能使人际关系变得更为和谐，有助于维护社会秩序。
存 续 状 况	盘州市双凤镇的舞龙运动保存得较为完整，在城关古城仍然保存着原有的展演模式，每年的正月初一，各街道与自然村落仍然会举行舞龙。舞龙竞技运动现在采用“传”、“帮”、“带”的形式传承，激发全民热情。由于“舞龙”起源于原始的祈愿求雨仪式，具有较强的灵活性，也适应村寨的发展，即使历经六百余年的风风雨雨，依然顽强地延续至今，极具生命力。但是，由于舞龙作为一项竞技活动，需要耗费大量的的人力物力，年轻人大量出门务工，老年人逐渐老去，留守老人与儿童增多的现实使得舞龙的生存环境急剧恶化，其存续状况不容乐观。
相关 制品 及其 作品	一、道具制作流程 龙是由竹篾、金绒、麻线和质地柔软且坚韧的白纸等材料编扎而成。竹子作为主要的原材料，要选用无腐烂、无虫蛀、干直，生长一年以上的金竹。扎龙的过程中不使用钉子。     二、服装道具 舞龙者穿棉质服装，还要在服装上抹上蛋清，预防“打铁水”时飞溅，灼伤皮肤。     三、音乐道具     鼓、锣、镲。
传 承 谱 系	盘州市双凤镇南门村村民郑睦刚，男，汉族，1965年10月生。小河村四组村民张道经，男，汉族，1972年10月生。两人一同师从小河村4组张道益（1954年6月）。张道益师从其父亲张壁光（已故）。     第一代  张氏   （已故，无法考证其姓名与出生年月）     第二代  张壁光  男  （已故）     第三代  张英华  男   1946年10月   双凤镇村民     第四代  张道益  男   1954年6月    双凤镇村民     第五代  郑睦刚  男   1965年10月   双凤镇村民             张道经  男   1972年10月   双凤镇村民     盘州市小河村七组村民卢征婵，女，汉族，1962年2月生，师从小河村村民张英华（1946年10月）。     第一代  张氏   （已故，无法考证其姓名与出生年月）     第二代  张壁光  男  （已故）     第三代  张英华  男   1946年10月   双凤镇村民     第四代  张道益  男   1954年6月    双凤镇村民       第五代  卢征婵  女   1965年2月    双凤镇村民
主 要 传 承 人 （群体）	1.郑睦刚  1965年10月20日出生，南门村人，曾任舞龙队队长;     2.张道经  1972年10月19日出生，小河村四组人，每年为舞龙队训练;     3.卢征婵  1962年2月22日生，小河七组人，女子舞龙队队长。
代 表 性 图 片 一	著作权人及手机号：敖乘舢 13769683333 图片拍摄于2019年1月12日，地点是双凤镇东王庙，画面内容是当地群众在东王庙耍龙。
代 表 性 图 片 二	著作权人及手机号：敖乘舢 13769683333 图片拍摄于2019年1月12日，地点是双凤镇东明寺，画面内容是当地群众在东明寺耍龙。
代 表 性 图 片 三	著作权人及手机号：敖乘舢 13769683333 图片拍摄于2019年1月12日，地点是双凤镇，画面内容是当地女子舞龙队表演。
代 表 性 图 片 四	著作权人及手机号：吴泽春 15508581228 图片拍摄于2019年1月5日，地点是小河村舞龙训练场，图片内容是小河村舞龙队的日常训练。
代 表 性 图 片 五	著作权人及手机号：敖乘舢 13769683333 图片拍摄于2019年1月12日，地点是双凤镇，画面内容是当地男子舞龙队表演。
代 表 性 图 片 六	著作权人及手机号：敖乘舢 13769683333     图片拍摄于2019年1月12日，地点是双凤镇，画面内容是当地舞龙队表演，展现龙的婉转回旋。
代 表 性 图 片 七	著作权人及手机号：敖乘舢 13769683333 图片拍摄于2019年1月12日，地点是双凤镇，画面内容是当地舞龙队表演，展现龙身与龙珠的配合。
代 表 性 图 片 八	著作权人及手机号：胡志凤 13658583125 图片拍摄于2019年1月5日，地点是小河村，图片内容是小河村制作第一条龙的石作喜师傅。
代 表 性 图 片 九	著作权人及手机号：胡志凤 13658583125 图片拍摄于2019年1月5日，地点是小河村，图片内容是龙去拜庙时的唱词。
代 表 性 图 片 十	著作权人及手机号：敖乘舢 13769683333 图片拍摄于2019年1月12日，地点是双凤镇，画面内容是当地舞龙队正月间绕村寨的活动。

三、项目保护单位

建议 保护单位	盘州市非物质文化遗产保护中心	法定代表人或负责人	谢丽红
法人类型	○企业法人 ○社会团体法人  ●事业单位法人 ○其它 （在对应○插入“●”）
通讯地址	贵州省六盘水市盘州市亦资街道育才路92号	邮   编	553537
保护工作专门负责人	谢丽红	职  务	主任
电    话	08588133021	电子邮箱	51946471@qq.com
法人证书或组织机构代码证
保护单位有能力承担保护职责的说明	盘州市现有县级传承人94人、市级传承人28人、省级传承人7人、国家级传承人1人；有县级非物质文化遗产名录65项、市级非物质文化遗产名录50项、省级非物质文化遗产名录11项、国家级非物质遗产名录2项。全市共编纂非物质文化遗产普查、保护等各种文本资料58册，收集编纂原始文字资料约200万字，拍摄照片2000余幅，音像资料28盒，光碟35张，其中申报专题片11张、档案专题片11张，除此而外还对项目包含的实物及保存现状进行登记和收集。与此同时，盘州市还出版了《盘县非物质文化遗产描述与研究》《盘县羊场乡布依盘歌》非物质文化遗产丛书。 盘州市非物质文化遗产保护中心有5个岗位编制，现有工作人员3人（副研究馆员1人、中级职称2人）。盘州市非物质文化遗产保护中心根据非物质文化遗产资源分布情况，于2011年起在英武镇、淤泥乡、鸡场坪镇、坪地乡等6个乡镇的中小学开展非物质文化遗产进校园工作，旨在保护和传承我市的非物质文化遗产，并每年给予每个乡镇2万元的经费支持，经济来源主要靠上级部门、地方财政和当地政府支持。
保护单位 承诺	我单位承诺：     我单位申请作为省级非物质文化遗产代表性项目保护单位，承诺如实填报所有申报材料，自愿根据有关法律法规的规定承担保护单位职责并同意文化厅无偿使用申报材料进行宣传、推广。                                 盖章：                           年  月  日
传承人（群体）同意申报及参与 保护工作 声明书	我们作为该非物质文化遗产项目主要传承人（群体），同意申报省级非物质文化遗产代表性项目；并同意XX单凭作为项目保护单位。愿意共同参与该项目的申报与保护工作。 签字或盖章（个人请签名并盖手印，填写单位或住址；单位、群体请盖章）：                                                     年   月   日

四、项目保护计划
 

已采取的保护措施与实现的保护成效	1.对盘州舞龙展开全面彻底的普查，采取有效的抢救措施，并对其资料进行收集、整理。     2.对盘州舞龙给予政策倾斜，组建盘州舞龙队。     3.向市政府申请专项保护经费。
五年保护计划主要内容	2019年，对盘州市境内舞龙的主要分布地区进行调研，完成对舞龙的竞技套路以及制作工艺的普查；2020年，保护有重要影响的代表性传承人，培训人员，组建专职队伍，加强竞技交流；2021年，组建表演队伍，培训相关人员舞龙的竞技套路以及制作工艺，并制作相关视频进行传播；2022年，在盘州市境内组织一定规模的展演活动和比赛；2023年，建立数据库，对盘州舞龙进行全方位的研究。
保护内容	全面系统准确地保护盘州舞龙的制作工艺和竞技套路，对各种舞龙的传统习俗给予有效保护。从总体而言，对盘州舞龙的保护分为保护人、保护舞龙样式、保护文化表现形式三部分。其中，保护有重大影响的代表性传承人是第一要务。同时还要加强对年轻一代传承人的培养。另外，要再次对舞龙工艺基础进行普查，通过搜集、记录等方式，建立完整的档案。要利用广播、电视等传统媒体，以及新媒体对盘州舞龙进行广泛宣传，使盘州舞龙更加深入人心。
五 年 计 划	时  间	保护措施	预期目标
	2019年	对盘州市境内舞龙的主要分布地区进行调研，完成对舞龙制作工艺、竞技套路的普查	通过搜集、记录、分类、编目等方式，建立完整的档案
	2020年	保护有重要影响的代表性传承人，培训人员，组建专职队伍，加强竞技交流	接班人（传承人）基本能担起传承任务
	2021年	组建表演队伍，培训相关人员舞龙的竞技套路以及制作工艺，并制作相关视频进行传播	使盘州舞龙制作工艺及竞技套路得以保存，扩大影响力
	2022年	在盘州市境内组织一定规模的展演活动和比赛	通过展演，扩大舞龙的受众群体，营造盘州舞龙的文化气氛
	2023年	对盘州舞龙进行全方位的研究，建立数据库	使盘州舞龙研究得以长期有效的保存
保障措施	对盘州市境内舞龙的主要分布地区进行调研，完成对舞龙竞技套路、制作工艺的普查；保护有重要影响的代表性传承人，培训人员，组建专职队伍，加强竞技交流；组建表演队伍，培训相关人员舞龙的竞技套路以及制作工艺，并制作相关视频进行传播；在盘州市境内组织一定规模的展演活动和比赛对盘州舞龙进行全方位的研究，建立数据库。
经费预算及 其依据说明	经费预算（万元 ）	依据说明	资金来源（万元）
			自筹	地方补助	拟申请中央补助
	10	对盘州市境内舞龙的主要分布地区进行调研，完成对舞龙制作工艺、竞技套路的普查		2	8
	10	培训相关人员舞龙的制作工艺和竞技套路，并制作相关视频进行传播		2	8
	10	组建比赛队伍		2	8
	10	组织一定规模的展演活动和比赛		2	8
	20	建立数据库		4	16
备注	（如有在各栏目中未纳入的其它重要内容，请在此处填写）