市级非物质文化遗产名录项目申报书

项目代码：X
 
 
市级非物质文化遗产名录项目申报书
  
 
 
 
 
 
 
 
项目类别：       民  俗
 
保护单位：    盘县文化馆
 
主管部门： 盘县文体广播电视局
 
 
中华人民共和国文化部印制
二00七年 二月 二十日
 
注意事项及填表说明
 
一、注意事项
（一）封面及表格中“项目代码”按以下标准填写代码：民间文学（I），民间音乐（II），民间舞蹈（III），传统戏剧（IV），曲艺（V），杂技与竞技（VI），民间美术（VII），传统手工技艺（VIII），传统医药（IX），民俗（X）。
（二）此申报书可在文化部政府门户网站（www.mcprc.gov.cn)、全国文化资源共享工程网站（www.ndcnc.gov.cn）“社文处长专栏”下载，表格各项栏目可根据内容自由扩展版面。
（三）凡在各项栏目中没有纳入的其它重要内容，可在“备注”一栏中说明。
（四）表格一律用电脑填写，准确无误，不得弄虚作假。凡填写内容不实、有虚假成分者，一经发现，取消其申报资格。
二、填表说明
（一）第一项“项目简介”栏目中，应包括项目的基本情况、地理位置、历史沿革、主要价值和影响（字数500—600字），做到文字简练，叙述清楚，准确无误。
（二）第二项“基本信息”的“保护单位”栏目中，应填写具体承担该项目保护与传承工作的保护单位。每个申报项目只能填写一个保护单位。
“法人”栏目中，应填写保护单位的法人代表。“通讯地址”、“邮编”、“电话”、“传真”、“电子信箱”栏目中，须填写保护单位的通讯地址、邮编、电话、传真、电子信箱。
（三）第三项“项目说明”的“基本内容”栏目中，包括：1、项目基本情况；2、具体表现形态。“代表性传承人”栏目中，要填写经过省级专家委员会确定的项目代表性传承人。
（四）第五项“项目管理”的“已采取的保护措施”栏目中，应包括已经采取的法律法规、政策以及其他各种保护措施和实施方案。
（五）第六项“保护计划”的“保护内容”栏目中，保护计划应包括确认、建档、保存、保护、传承、传播、研究等内容。具体可参见《国家级非物质文化节遗产代表作申报评定暂行办法》。
 
 
 
 
 
 
一、 项目简介
 

盘县是一个集汉、彝、苗、布依等众多民族聚居的人口大县，而这些民族聚居区又有其各自的民族文化韵味及特色，盘县羊场乡张家寨的布依歌节就是布依族民间传统文化的代表。     羊场乡地处盘县北部，距县城42公里。距羊场乡10多公里的张家寨村是一个以布依族为主的民族村，平均海拔1200米，那里风景如画，处处有竹，勤劳质朴的布依族人在长期的生产劳动中，用他们的聪明才智创造了绚丽多彩的民族民间特色文化——布依歌节。 布依人唱歌题材十分广泛，不同场合唱不同内容，唱它几天几夜是常有的事，唱到高潮时多达数十人对唱。过去自成规模，布依人自发地欢聚一堂，以唱歌、跳舞、敬酒等形式欢庆这一节日。 在布依族的节日中，六月二十四布依歌节是最能体现民俗民情的。歌节开始，身着盛装的布依族青年男女，踏着欢快鼓点，双手捧着斟满米酒的竹筒向远方客人敬酒，继而登上歌台展开对歌比赛。一时间，那高亢的鼓点声，那优美的布依族情调，回旋在歌场上空。台上的布依男女青年尽情地展示他们的歌喉与舞姿，来宾与观众看得如痴如醉。 “布依歌节”是在每年农历的六月二十三、二十四两天。农历二十三主要是宰牛祭青苗，庆五谷丰登，因而也叫“青苗歌节”。他们把宰的牛平均分给村民，仍保留着祖先狩猎时代的习惯。另外他们还要吃三角粑（粽子），用竹叶包着糯米蒸，吃起来有着竹叶的清香，别有一番滋味。如果你是在节日里来到布依山寨的客人，你可一定要准备一些小礼物。当你被布依姑娘的绣球抛中时需要交换礼物，这样你才能得到布依族朋友的热情接待。否则，他们将不理睬你。布依族朋友送你三角粑，你必须收下以示礼貌。农历二十四则是青年男女对歌的日子，这天热情好客的布依同胞会邀请亲朋好友欢度节日。“布依歌节”是布依族一年中最热闹的节日，也是最具有民族特色的节日。全寨的男女老少都会走出家门聚集在寨子旁边的河滩上，青年男女以自己优美的歌声、质朴的情怀、动情地向对方诉说爱意。河边、山上站满了人，有近邻、有远客，他们笑着、听着一首首对唱的情歌，自己也逐渐融入到其中。在对歌的过程中双方相互了解，以善良为标准选择彼此的意中人，中意的女方以抛花包、绣球为信物来传达情意。如果男女双方都选中了意中人，就要选定吉日到对方家提亲。  可见，盘县羊场乡的布依歌节不仅为布依族同胞增添了节日的气氛，而且也丰富了布依族同胞的精神文化生活。然而，随着社会的进步，全球化趋势的加强，以及人们精神文化水平的提高、传统节日的观念正渐渐地被人们淡化。加之由于外来的、内在的等诸多因素的影响，这一传统的民族民间传统节日是否能得到有效的保护、传承和发扬现正面临着严峻的考验。

二、基本信息
 

项目名称	盘县羊场乡布依歌节	属地	盘县羊场乡张家寨
保护单位	盘县文化馆	法人	张亚兰
通讯地址	盘县文体广播电视局	邮编	553500
电   话	0858—3225096	传真	0858—3225096
电子信箱
所 在 区 域 及 其 地 理 环 境	布依歌节主要流传在盘县羊场乡的布依族聚集区。羊场布依族白族苗族乡位于盘县东北部，群山林立，纵横交错，距盘县城关镇42公里，距盘县政府所在地红果72公里，距松河编组站45公里，总面积112平方公里，东与普安县窝沿乡隔河相望，西与淤泥乡接壤，北与保基乡相依，南与旧营乡相邻。水盘东线横穿中部，英柏公路从境内经过。现辖16个行政村，235个村民组，149个自然村寨，居住着布依族、白族、苗族、彝族、汉族等民族8681户，36912人。少数民族15071人，占总人口的40.83%。其中：布依族4536人，白族4037人，苗族3811人，彝族2667人。 羊场布依族白族苗族乡境内冬无严寒，夏无酷暑，四季分明，气候宜人，阳光充足，生物资源丰富，农副产品种类繁多，是周边乡镇的农产品集散地和文化交流中心，现全乡共有耕地面积1560.2公顷。最高海拔2053米，最低河谷海拔968米，年平均气温15℃，雨量充沛，年降雨量1300毫米左右，无霜期260天以上。全乡森林覆盖率达27.5%，农业方面主要以生产玉米、水稻、小麦为主，形成稳定的粮食、经果林木、畜牧业，羊场布依族白族苗族乡境内矿产资源丰富，经济较为发达，产业化发展格局合理。全乡民族文化丰富多彩，非物质文化较为丰富，素有木叶之乡美称。 勤劳质朴的布依族人在长期的生产劳动中，用他们的聪明才智创造了绚丽多彩的民族民间特色文化——布依歌节。

三、 项目说明
 

分 布 区 域	布依歌节主要流传在盘县羊场乡、盘江镇布依族聚集区。
历 史 渊 源	布依族在秦以前称濮越，两汉六朝称濮僚，唐宋元代被称为蛮、番。明清至民国末年被称为仲家。明、清有史籍称布依族为“仲苗”、“仲蛮”和“古仲”。民国，布依族被称为“夷家”、“夷族”、“水家”、“水户”、“土人”、“土边”等。布依族则始终按照古老的族称自称为“濮越”(依)、“濮僚”(饶)和“濮俚”。 中华人民共和国成立后，取消了“仲家”、“水户”、“夷家”、“土边”等称谓，根据布依族的历史，以“濮”与“布”、“越”“俚”与“依”的相近读音，统一称为“布依”。盘县布依族主要聚居在羊场、保基、忠义、新民等乡。据统计，到2000年布依族人口为16072人，占县总人口的1.6%左右。布依族没有自己的文字，但在漫长的生活实践中用盘歌的方式记录和传承了绚丽多彩的本民族文化。盘歌的唱词里提到：布依族很早就生活在南北盘江流域。布依族来源于古代百越人的骆越一支。春秋战国时期，骆越人属牂牁国的臣民，至今布依族仍保存古骆越人的许多生活习俗和文化特征。在布依族聚居区，仍沿袭古骆越人居住的“干栏”式建筑，今称“吊脚楼”及其演变了的“地楼”、“半边楼”。布依族人崇敬的铜鼓，也是古骆越人的文化特征，另外，布依语也同骆越语相近。  “布依歌节”是在每年农历的六月二十三、二十四两天。农历二十三主要是宰牛祭青苗，庆五谷丰登，因而也叫“青苗歌节”。他们把宰的牛平均分给村民，仍保留着祖先狩猎时代的习惯。
基 本 内 容	“布依歌节”是在每年农历的六月二十三、二十四两天。农历二十三主要是宰牛祭青苗，庆五谷丰登，因而也叫“青苗歌节”。他们把宰的牛平均分给村民，仍保留着祖先狩猎时代的习惯。另外他们还要吃三角粑（粽子），用竹叶包着糯米蒸，吃起来有着竹叶的清香，别有一番滋味。如果你是在节日里来到布依山寨的客人，你可一定要准备一些小礼物。当你被布依姑娘的绣球抛中时需要交换礼物，这样你才能得到布依族朋友的热情接待。否则，他们将不理睬你。布依族朋友送你三角粑，你必须收下以示礼貌。农历二十四则是青年男女对歌的日子，这天热情好客的布依同胞会邀请亲朋好友欢度节日。“布依歌节”是布依族一年中最热闹的节日，也是最具有民族特色的节日。全寨的男女老少都会走出家门聚集在寨子旁边的河滩上，青年男女以自己优美的歌声、质朴的情怀、动情地向对方诉说爱意。河边、山上站满了人，有近邻、有远客，他们笑着、听着一首首对唱的情歌，自己也逐渐融入到其中。在对歌的过程中双方相互了解，以善良为标准选择彼此的意中人，中意的女方以抛花包、绣球为信物来传达情意。如果男女双方都选中了意中人，就要选定吉日到对方家提亲。
相 关 制 品 及 其 作 品	祭品米酒一坛，纯黄公牛一头，一把香，纸钱一叠，吊钱一串，米一斗，三角粑等。
传 承 谱 系
代 表 性 传 承 人	罗照恒、男、布依族、1936年10月出生于羊场乡赶场坡村、务农 罗照荣、男、布依族、1950年10月出生于羊场乡赶场坡村、务农 岑正明、男、布依族、1951年9月出生于羊场乡赶场坡村、务农

四、项目论证
 

主 要 特 征	1、民族文化传统性。布依歌节是羊场乡布依族同胞特有的集祈祷祭祀、欢庆节日、谈情说爱于一体的传统民间习俗。 其中的歌舞是布依族人民千锤百炼而流传下来的集体创作的结晶，具有广泛的群众性和民间传承性。山歌如流水般在苗族人民的口头中一代又一代地流传至今，集人类起源、布依族起源、生产劳作、待人接物、伦理道德、婚嫁建房、丧葬祭祀等丰富的内容。 2、祭祀象征性。表现了布依族人民对自然界的崇拜，体现了人与自然的和谐，同时表达了苗族人民祈福禳灾、祈求平安吉祥的心愿。 3、群众性。布依歌节由原本单一的祈祷活动逐渐演变成欢庆及年青人谈情说爱、展示才华的群众性文娱活动，具有广泛的群众性。每年在农历六月二十三、二十四集于当地的河边开展丰富多彩的文艺活动：唱情歌、吹锁呐，通宵达旦。姑娘们把耗时多年，精心绣制的盛装也穿了出来，在取悦心上人好感的同时还赢得众多亲友、游客的赞。布依节期间，除了附近各兄弟民族，还涉及到周边县及昆明等地的人前来参与。 4、传承性。布依族是一个没有文字的民族，主要靠服饰、歌舞及口头语言来传承本民族的历史文化。布依歌节承载着大量的民俗事象，早已引起民俗专家学者的重视。它是布依族人民情感交流的纽带，其中的舞歌曲、器乐都具有很高的艺术价值和研究价值。活动中的祭祀文化对于传承苗族文化有着十分重要的作用。 5、具有固定的时间和场所。布依族每到—个地方居住，就在周围选一个特定的地方，在那里唱山歌、吹木叶、锁呐、拉二胡等共同欢庆节日。
重 要 价 值	1、布依歌节是布依族人民记录本民族文化传承本民族历史的一个活载体。布依族是一个没有文字的民族，主要靠服饰、歌舞及口头语言传承本民族的历史文化。布依歌节以它鲜活的形式，记录和传承着布依族语言、音乐、器乐等文化内容，也记录着生存发展的历史。 2、布依歌节对研究人类学、民族学、民俗学具有很重要的价值。布依歌节生长于布依族地区并深深扎根于民间，富有浓郁的地方特色和民族特色；是布依族传统文化的突出表现形式，寓含其的精神、信仰、价值取向，涉及布依族历史、伦理、民俗、自然和衣食住行等方方面面，是布依族人类学、民族学、民俗学的研究素材。最重要的是，通过布依歌节可以了解布依族万物有灵、生命神圣、人与自然共生共荣的哲学思想。也是布依族祭祀文化、庆典以及丰富多彩的婚俗习惯等的载体。 　　3、布依歌节对确认布依族的文化身份有重要价植。它植根于布依族群体的文化传统和文化历史之中，在该民族群体中起着确认文化身份的作用 。同时它所倡导的尊老爱幼、夫妻恩爱、邻里和睦、勤劳善良、相互依存、人与自然和谐相处等理念，在当今人际、族际交流中具有广泛的教育意义，布依族继续传承了好客、友善的优良传统，这对于加强民族团结，构建和谐社会起到重要的积极作用。 4、布依歌节是现存的一种鲜活的布依族传统文化 。它所展现的布依族歌曲、器乐等都具有很高的艺术价值和研究价值。
濒 危 状 况	1、随着现代化进程的加剧，民间信仰逐渐淡化，大多数年青人外出务工，传统的礼仪、规定逐渐失传，大部分民间艺术形式后继无人，濒临失传。 2、随着社会的开放，现在年青人的价值取向转变，追求的是时尚娱乐，欣赏和传民族文化的热情正在丧失。 3、老一代的传承人逐渐去世，使布依歌节仪式日趋从人们的生活中淡出。

五、项目管理
 

已 采 取 的 保 护 措 施	一方面，已经实施的《贵州省民族民间传统文化保护条例》已成为保护盘县羊场乡布依族布依歌节的法律依据。 另一方面，盘县政府及有关单位已组织工作人员、专家学者对它的相关资料作了系统收集和整理： 1999年，编入贵州旅游文史系列丛书/盘县卷； 2005年，申报为第一批县、市级非物质文化遗产保护名录；
资 金 投 入 情 况

 
六、保护计划
 

保 护 内 容	全面系统、完善地保护布依歌节的文化传承方式、艺术表现形式。总而言之布依歌节的保护内容为保护文化表现形式、保护传承人、保护主要活动场所三方面。 随着社会的发展，人们的物质、精神文化生活发生了很大的变化，布依歌节因其繁锁而谈出了人们的生活，可以通过有意识的引导、鼓励，对布依歌节中的文化表现方式：服饰、乐器、盘歌等以口头传承为主的文化艺术进行继承保护。发现和奖励有突出艺术才华的掌握较多传统的民间艺人，鼓励青少年学习继承传统音乐歌舞，以充分肯定民族传统艺术的价值，促进传统艺术的保护继承，促进民间艺术创造，不断提高民间艺术水平。
五 年 计 划	时间	保护措施		预期目标
	2007年	深入开展普查、收集、整理文字、实物、图片、音像资料，建立数据库。		完成建档工作。
	2008年	请专家学者对布依歌节的文化传承进行研究，制定有效的保护措施。		使布依歌节这一濒危的文化传承仪式得到保护抢救。
	2009年	在布依族青少年中普及本民族的传统文化及艺术，发掘有潜力的传承人。开展布依族传统文化和歌舞进校园活动，举办相关的知识讲座。		编辑出版《民俗风韵》丛书。使布依歌节这一古老的文化传统得到普及。
	2010年	对布依歌节及相关的民族民间文化艺术、民俗风情进行深入调查研究。		使研究取得突破性成果。
	2011年	将前四年开展的工作进行分类整理，利用多媒体等先进技术展开，对“布依歌节”进行全面的数据管理。		“布依歌节数据库”基本建立总结前五年工作，制定后几年工作计划。
保 障 措 施	1、加强政策法规建设，贯彻落实《贵州省民族民间传统文化保护条例》； 2、建立“盘县非物质文化遗产保护工程”机构组织，设立专项资金，积极吸纳社会资金；参照中央财政项目管理的有关规定，专款专用，加强管理，严格费用核算； 3、建立政府主导、社会参与、职责明确、运转协调的工作机制，充分发挥全县文化系统、民委系统、文联系统以及有关企事业单位、社会团体和个人等各方面的作用，相互配合、形成合力。 4、加大传承人的培养力度，加强保护工作者队伍建设；加强宣传教育工作，营造良好的社会氛围；
经费预算及其依据说明	经费预算		依据说明		地方配套资金
	20万元		1、调查费3万元（包括建标） 2、专业人员培训费3万元 3、传承人培训费3万元 4、开展每年一度的布依歌节仪式7万元 5、召开研究学术会议3万元 6、其他费用1万元		10万元
备 注

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
七、省级专家委员会论证意见
 

省级专家委员会论证组组长（签字）   二00七年    月    日

 
八、省级文化行政部门审核意见
 

签章：   二00七年    月    日