丹霞山传说故事

  项目代表码：Ⅰ  
 
 
 
 
市级非物质文化遗产代表性项目申报书
   
 
 
 
 
 
 
项目类别：             民间文学              
项目名称：      盘州丹霞山传说故事           
保护单位：    盘州市非物质文化遗产保护中心    
地方主管部门：   盘州市文体广电旅游局        
 
 
 
 
贵州省文化和旅游厅印制
2019年 1月20日
注意事项
 
    （一）封面及表格中“项目类别”“项目代码”按以下标准填写：
民间文学（Ⅰ），传统音乐（Ⅱ），传统舞蹈（Ⅲ），传统戏剧（Ⅳ），曲艺（Ⅴ），传统体育、游艺与杂技（Ⅵ），传统美术（Ⅶ），传统技艺（Ⅷ），传统医药（Ⅸ），民俗（Ⅹ）。
（二）此申报书可在贵州省文化厅政府门户网站（http://www.gzwht.gov.cn/）下载，表格各项栏目以仿宋GB_2312小四字号填写，不得扩展。
（三）表格一律用电脑填写，准确无误，不得弄虚作假或复制。凡填写内容不实、有虚假成分者，一经发现，取消其申报资格。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
一、项目简介
 

丹霞山，不仅享有“江南八小佛山”的美誉，以其为中心的盘州丹霞山传说故事更是在这一地区广泛流传。盘州丹霞山传说故事作为一种流传于民间、表现于口头的多元信仰故事体系，其内容涵盖伦理道德、神话、历史传说、自然奇妙之事以及民间故事等等。故事起源的确切时间虽有待考证，但能确定在明朝时期民间已有所流传。 盘州丹霞山传说故事广泛流传于地处贵州省盘州市中部享有“兰花故里”美誉的丹霞镇，其距县城红果25公里，东邻竹海镇，南接石桥镇，西连翰林街道办，北依双凤镇。全镇总面积178.6平方公里，辖20个村2个居委会，298个村民小组，20322户，59290人，居住有汉、苗、彝等13个民族。当地风景优美，气候温暖，文风浓厚，徐霞客曾赞“是城文运，在贵筑之首”。 在盘州丹霞山传说故事不断完善的过程中，当地群众发挥了巨大的作用，在传承实践中把自己的道德认知融入了其中。因此，盘州丹霞山传说故事在一定程度上作为了地方普适性的行为规范，塑造着当地群众的性格。同时，作为一种集体创作的结晶，盘州丹霞山传说故事具有较高的文学价值、民俗价值等。 作为主要流传于丹霞镇及附近区域的民间故事，盘州丹霞山传说故事依赖人们的口口相传得以传承至今。当前，受各种外部因素的冲击，盘州丹霞山传说故事的传承人集中在中、老年，尤其是老年人。并且，中年传承人掌握的盘州丹霞山传说故事呈现出一种零星和碎片化的状态。 为了传承盘州丹霞山传说故事，当地政府积极行动，通过走访收集形成了大量文字资料，还为此制定了相关保护计划。即便如此，由于客观环境的改变，人们主观思想亦随之变化，盘州丹霞山传说故事面临传承断代等问题。为此，收集、整理、传承极具地方特色和民间文化底蕴的盘州丹霞山传说故事，成为当地凝聚民心、提升影响力、提高人民素质和丰富百姓生活的重要途径。

 
二、项目基本信息
 

项目类别	民间文学	项目名称	盘州丹霞山传说故事
申报地区	贵州省盘州市	涉及民族	汉族
所 在 区 域 及 其 地 理 环 境	盘州丹霞山传说故事主要流传于贵州省盘州市丹霞镇，其中，距丹霞镇约15公里的丹霞山护国寺是故事的中心区域。 丹霞镇位于盘州市中部，有“兰花故里”之美誉，距县城红果25公里，东邻竹海镇，南接石桥镇，西连翰林街道办，北依双凤镇。全镇总面积178.6平方公里，辖20个村2个居委会，298个村民小组，20322户，59290人，居住有汉、彝、苗等13个民族。丹霞镇属亚热带夏湿春早气候区，年均温度15℃。境内光照充足，气候温暖，全年降雨量1424.56毫米左右。同时，旅游资源丰富，除了由喀斯特地貌构成的群峰自然景观外，周边亦分布着诸如古银杏风景区、城关古镇等众多景区。 境内交通十分便利，省道刘坪(刘官—坪东)公路、县道赵普(赵官—普彝)公路过境，在建的盘兴(盘县—兴义)高速亦将在境内开通，辖区内的20个行政村皆有公路相通。旅游资源丰富，有江南佛教"八小名山"的丹霞山，有2008年第三次全国文物普查重要新发现之一的李氏明清院落群，有老黑山省级森林公园以及大量的洞穴资源。 此外，当地文化底蕴深厚。早在1820年，塘子口村举人任璿“首创义学，建文庙”，1912年，前清举人刘昭汉等人在白鹤山文庙创建南里高级小学，是盘州文化发展的重要起源地之一。以《梅花缘》等为代表的作品赞誉颇多，足可见“是城文运，在贵筑之首”。
分 布 区 域	盘州丹霞山传说故事主要分布于贵州省盘州市丹霞镇，其中距丹霞镇约15公里的丹霞山护国寺是故事传播的中心区域。盘州丹霞山传说故事以此为中心，呈波浪式向外传播。丹霞镇下辖的各村寨，如水塘村、木龙村、郭官村等是重要流传区域。除丹霞镇外，兴义、普安等周边县市也有流传。此外，多元信仰的丹霞山护国寺拥有众多外地信众，一定程度上推动了盘州丹霞山传说故事向周围省区的传播，如云南、四川、重庆等。甚至，东亚等地区对盘州丹霞山传说故事也有一定了解。总的来说，随着距离的增大，其影响力随之减小。
历 史 渊 源	东汉时，山上赤霞遍布，因此得名丹霞山。 明万历前，丹霞山上有“玄帝宫”。《普安直隶厅志》记载：不昧师，法讳海玉，俗性金，万历年间徽州人，明朝武将，因厌世出家于云南鸡足山华严寺。当获悉丹霞山玄帝宫被毁后，跋山涉水于天启四年(1624年)到达丹霞山，建丹霞山元真观。传说不昧师海玉即真武祖师的化身。“金鸡衔梁”、“龙钟相斗”的故事大致在这一时期形成。 乾隆二十三年(1758年)四月，雷神扫殿，在山南侧崖上，雷击石壁神书“天北丹山”四字。字迹奇诡难辩，字呈丹霞色。 至此，盘州丹霞山传说故事的大体框架形成。后随着时代变迁，盘州丹霞山传说故事不断吸纳各时代养分，生命力愈发强盛，渐趋完善。
基 本 内 容	盘州丹霞山传说故事主要围绕丹霞山护国寺的修建和之后的传奇故事而展开，同时也吸收了当地的民间故事等。金鸡衔着铜梁历经几次选址，终于选定了丹霞山。紧随其后的开山祖师用一片诚心克服万难，终得以建成护国寺。而在寺庙建成之后，院中的钟于夜晚与水潭中的木龙相斗，导致潭水浑浊。为防范灾祸发生，僧人用铁链锁住了铜钟。这就是“金鸡衔梁”和“龙钟相斗”的故事。此外，“天北丹山”的故事尽显自然之奇绝；“舍身崖”足见信仰之虔诚；“去天尺五”突显民间之幽默。
主 要 特 征	1.群众性和民间传承性。盘州丹霞山传说故事是当地人民不断完善并流传下来的集体创作结晶，并以口耳相传的方式世代传承，具有广泛的群众性和民间传承性。 2.灵活性、生动性与地域性。因口耳相传，盘州丹霞山传说故事在各地流传版本不尽相同，但都结合了当地百姓的生活体验，展现出独特的地域性，且受其内容影响，传播极具灵活性。 3.内容丰富性与包容性。盘州丹霞山传说故事内容丰富，涵盖佛、道等多元信仰，同时也涉及当地的伦理道德、历史传说、民间趣闻等等。其内容模糊了神话和现实的界限，同时又兼具文人创作和民间创作的特征。 4.社会规范性。盘州丹霞山传说故事凝聚了当地群众的道德认知，并在一定程度上起着规范社会秩序的作用。
重 要 价 值	盘州丹霞山传说故事的重要价值主要体现在以下几方面: 1.文学价值。盘州丹霞山传说故事兼具文人创作和民间创作的特征，内容涉及神话、民间幽默、历史传说等多方面，既能让我们一窥当地文风，又为后世文学创作提供了永不枯竭的灵感源泉。 2.民俗价值。盘州丹霞山传说故事产生于民间，来源于人们的生产生活，具有丰富的民俗内涵，如“三月三”便是盘州丹霞山传说故事中的一种民俗活动。 3.社会规范价值。在不断完善的过程中，当地群众把自己的道德认知融入了盘州丹霞山传说故事，使之具备了规范社会的能力。传说故事所推崇的好与坏、善与恶、白与黑，成为了人们规范自身行为的标准。
存 续 状 况	目前来说，受包括商品经济发展以及文化教育水平的提高在内的多种因素影响，盘州丹霞山传说故事虽然仍旧在当地及其附近区域有所流传，但已经面临日趋严重的传承困境。盘州丹霞山传说故事所产生的时代背景和所生存的客观环境已经发生了极大变化，这直接冲击着盘州丹霞山传说故事的进一步传播与发展。 再者，盘州丹霞山传说故事传承人的年龄集中在中、老年人群，尤其是老年人。而从职业构成来看，僧人和当地文化精英是传承盘州丹霞山传说故事的重要群体。最重要的传承群体——年轻人则对盘州丹霞山传说故事了解不多且缺乏兴趣。 总的来说，盘州丹霞山传说故事的传承存在一定的困境。
相关 制品 及其 作品	盘州丹霞山传说故事以其丰富的内涵、多样的形式为诸多文学创作者提供了灵感，并产生了一些有影响力的作品。如2016年在盘州市丹霞镇举行了“文韵盘州”西南佛教名山丹霞山笔会，并出版了《盘州丹霞山诗文集》一书。书中内容部分来源于盘州丹霞山传说故事。 此外，当地政府于上世纪九十年代斥资八十余万为丹霞山护国寺重建了观日楼，扩充了丹霞山的文化内涵。楼中安放有徐霞客与影修和尚对谈以及道家财神等众多神话人物的塑像。同时，“舍身崖”、“天北丹山”等历史神话故事的发生地也得到了较为良好的维护。
传 承 谱 系	一、通过家族传承，具体传承谱系如下： 第一代：曾祖，姓名，生卒年不详 第二代：祖父，唐性德，1920年出生，2004年去世 第三代：唐仁华，男，1974年生，现任水塘中学语文教师 第四代：唐倩芳，女，2001年生，现为烟台文津学院学生 二、传承群体为丹霞山寺庙众僧,师徒传承，目前传承了24代，具体传承谱系如下：      开山祖师：海玉，“金鸡衔梁”等故事的现实蓝本      二代祖师：寂成      。。。。。。。。。。。      二十代：宽朝      二十一代：洗尘      二十二代：惟宗      二十三代：传普      二十四代：法航
主 要 传 承 人 （群体）	1.唐仁华，男，1974年生人，现任水塘中学语文教师      2.传普，男，丹霞山护国寺主持      3.群体性传承，盘州丹霞山传说故事流传区域的民众。
代 表 性 图 片 一	著作权人及手机号：敖乘舢   13769683333 俯瞰盘州丹霞山传说故事流传的重要区域——丹霞镇。2019年元月于丹霞镇拍摄
代 表 性 图 片 二	著作权人及手机号：敖乘舢   13769683333 远观盘州丹霞山传说故事流传的中心区域——丹霞山护国寺。2019年元月于丹霞山护国寺外围拍摄
代 表 性 图 片 三	著作权人及手机号：廉吉庆   13158013991 丹霞山护国寺供奉的北方真武大帝塑像，体现了盘州丹霞山传说故事的多元信仰，2019年1月6日摄于丹霞山护国寺
代 表 性 图 片 四	著作权人及手机号：廉吉庆   13158013991 丹霞山护国寺供奉的三尊佛像，可见盘州丹霞山传说故事的多元信仰，2019年1月6日摄于丹霞山护国寺
代 表 性 图 片 五	著作权人及手机号：廉吉庆   13158013991 重建丹霞山护国寺的感谢石碑，从某种程度上见证了盘州丹霞山传说故事的发展历程，2019年1月6日摄于丹霞山护国寺
代 表 性 图 片 六	著作权人及手机号：敖乘舢   13769683333 光绪皇帝亲赐的“贝叶经”，既见证了丹霞山护国寺曾经的辉煌，也在某种程度上体现了盘州丹霞山传说故事的发展历程。2019年元月摄于丹霞山护国寺
代 表 性 图 片 七	著作权人及手机号：谢山  18886040572 水塘镇中学唐仁华老师，受家庭影响，对盘州丹霞山传说故事比较了解，且兴趣浓厚。图为唐仁华讲述盘州丹霞山传说故事。2019年1月6日摄于水塘镇高级中学
代 表 性 图 片 八	著作权人及手机号：谢山  18886040572 丹霞山护国寺主持传普及其弟子法航，两位大师正在讲述盘州丹霞山传说故事，2019年1月6日摄于丹霞山护国寺的会议室
代 表 性 图 片 九	著作权人及手机号：廉吉庆   13158013991 “舍身崖”，盘州丹霞山传说故事之一的现实发生地，2019年1月6日摄于丹霞山护国寺
代 表 性 图 片 十	著作权人及手机号：廉吉庆   13158013991 “天北丹山”石崖，盘州丹霞山传说故事之一的现实发生地，2019年1月6日摄于丹霞山护国寺

三、项目保护单位
 

建议 保护单位	盘州市非物质文化遗产保护中心	法定代表人或负责人	谢丽红
法人类型	○企业法人 ○社会团体法人 ●事业单位法人 ○其它 （在对应○插入“●”）
通讯地址	贵州省六盘水市盘州市亦资街道育才路92号	邮   编	553537
保护工作专门负责人	谢丽红	职  务	主任
电    话	08588133021	电子邮箱	51946471@qq.com
法人证书或组织机构代码证
保护单位有能力承担保护职责的说明	盘州市现有县级传承人94人、市级传承人28人、省级传承人7人、国家级传承人1人；有县级非物质文化遗产名录65项、市级非物质文化遗产名录50项、省级非物质文化遗产名录11项、国家级非物质遗产名录2项。全市共编纂非物质文化遗产普查、保护等各种文本资料58册，收集编纂原始文字资料约100万字，拍摄照片1000余幅，音像资料28盒，光碟35张，其中申报专题片11张、档案专题片11张，除此之外还对项目包含的实物及保存现状进行登记和收集。与此同时，盘州市还出版了《盘县非物质文化遗产描述与研究》、《盘县羊场乡布依盘歌》非物质文化遗产丛书。 盘州市非物质文化遗产保护中心有5个岗位编制，现有工作人员3人（副研究馆员1人、中级职称2人）。盘州市非物质文化遗产保护中心根据非物质文化遗产资源分布情况，于2011年起在淤泥乡、鸡场坪乡、坪地乡等6个乡镇的中小学开展非物质文化遗产进校园工作，旨在保护和传承我市的非物质文化遗产，并每年给予每个乡镇2万元的经费支持，经济来源主要靠上级部门、地方财政和当地政府支持。
保护单位 承诺	我单位承诺： 我单位申请作为省级非物质文化遗产代表性项目保护单位，承诺如实填报所有申报材料，自愿根据有关法律法规的规定承担保护单位职责并同意文化厅无偿使用申报材料进行宣传、推广。                                         盖章：                             年  月  日
传承人（群体）同意申报及参与保护工作声明书	我们作为该非物质文化遗产项目主要传承人（群体），同意申报省级非物质文化遗产代表性项目；并同意XX单凭作为项目保护单位。愿意共同参与该项目的申报与保护工作。 签字或盖章（个人请签名并盖手印，填写单位或住址；单位、群体请盖章）：                                                   年   月   日

四、项目保护计划
 

已采取的保护措施与实现的保护成效	作为盘州丹霞山传说故事的中心区域，当地政府斥资80余万元为丹霞山护国寺重建了观日楼。楼中展示了众多道教神话人物的塑像和大旅行家徐霞客的塑像，增添了其文化内涵。而“舍身崖”、“天北丹山”等传说故事的现实发生地也得到了妥善保护。 此外，由此而衍生出的重要民俗活动“三月三”也受到了地方政府的重视。 为了更好的保护和传承盘州丹霞山传说故事，当地政府已组织专家、学者对盘州丹霞山传说故事的相关资料作了系统收集和整理，拍摄了大量照片，形成了丰富文字资料。这也是为保护盘州丹霞山传说故事采取的重要措施之一。
五年保护计划主要内容	保护和传承盘州丹霞山传说故事的五年计划主要内容如下： 首先，需要继续广泛收集并整理盘州丹霞山传说故事，形成文本资料，以便档案保存。 其次，在年轻一代中选择传承人，并对其进行培养。 再次，举办相应的诗词、书法、摄影等相关比赛来扩大盘州丹霞山传说故事的影响力。 最后，把盘州丹霞山传说故事与旅游相结合，将盘州丹霞山打造成民俗文化旅游景区，为盘州丹霞山传说故事创造具有浓厚氛围的文化空间。

 

保护内容	总体而言，盘州丹霞山传说故事的保护内容分为保护人、保护作品、保护文化表现形式三方面。其中，保护具有重大影响的代表性传承人是第一要务。同时，要加强对传承人（继承人）的培养，并注重在青少年中形成传习自觉。另外，要更加系统全面地对盘州丹霞山传说故事进行普查，通过搜集、记录、分类、编目等方式，建立完整的档案。用文字、录音、录像、数字化多媒体等手段，对盘州丹霞山传说故事进行真实、全面、系统的记录。要利用广播、电视、等媒体对盘州丹霞山传说故事进行广泛宣传，使盘州丹霞山传说故事更加深入人心。
五 年 计 划	时  间	保护措施		预期目标
	2019年	继续广泛收集并整理盘州丹霞山传说故事		形成全面完善的盘州丹霞山传说故事的文字资料
	2020年	选定一两名中、青年作为接班人，接受老人以师带徒的方式培养。		接班人（传承人）基本能担当起传承任务
	2021年	对盘州丹霞山传说故事进行文学改编或者创作		提高盘州丹霞山传说故事的知名度
	2022年	举办关于盘州丹霞山传说故事的书法、摄影等民间文艺作品比赛。		扩大盘州丹霞山传说故事的影响力
	2023年	把盘州丹霞山传说故事与旅游结合起来，将丹霞山打造成民俗文化旅游景区		提高年轻人对盘州丹霞山传说故事的兴趣
保障措施	1.建立“盘州市非物质文化遗产保护工程”相关组织机构。设立专项资金的同时积极吸纳社会资金并参照中央财政项目管理的有关规定，加强管理，专款专用，严格核算费用。 2.建立政府主导、社会参与、职责明确、运转协调的工作机制，充分发挥盘州市文化系统、民宗系统、文联系统以及有关企事业单位、社会团体和个人等各方面的作用，相互配合、形成合力。 3.加大传承人的培养力度，加强保护工作者队伍建设，加强宣传教育工作，营造良好的社会氛围。
经费预算及 其依据说明	经费预算（万元 ）		依据说明	资金来源（万元）
				自筹	地方补助	拟申请中央补助
	10		广泛收集整理盘州丹霞山传说故事		2	8
	10		培养传承人		2	8
	10		对盘州丹霞山传说故事进行文学改编或者创作		2	8
	20		举办相关的文艺比赛		4	16
	20		打造民俗文化旅游景区，创造文化空间		4	16
备注	（如有在各栏目中未纳入的其它重要内容，请在此处填写）