盘县唢呐

项目代码：II
 
 
市级非物质文化遗产名录项目申报书
 
 
 
 
 
 
 
 
项目类别：  传统音乐
 
保护单位：盘县非物质文化遗产保护中心
 
主管部门：  盘县文体广电旅游局
 
 
中华人民共和国文化部印制
二0一三年三月十日
 
注意事项及填表说明
 
一、注意事项
（一）封面及表格中“项目代码”按以下标准填写代码：民间文学（I），民间音乐（II），民间舞蹈（III），传统戏剧（IV），曲艺（V），杂技与竞技（VI），民间美术（VII），传统手工技艺（VIII），传统医药（IX），民俗（X）。
（二）此申报书可在文化部政府门户网站（www.mcprc.gov.cn）、全国文化资源共享工程网站（www.ndcnc.gov.cn）“社文处长专栏”下载，表格各项栏目可根据内容自由扩展版面。
（三）凡在各项栏目中没有纳入的其它重要内容，可在“备注”一栏中说明。
（四）表格一律用电脑填写，准确无误，不得弄虚作假。凡填写内容不实、有虚假成分者，一经发现，取消其申报资格。
二、填表说明
（一）第一项“项目简介”栏目中，应包括项目的基本情况、地理位置、历史沿革、主要价值和影响（字数500—600字），做到文字简练，叙述清楚，准确无误。
（二）第二项“基本信息”的“保护单位”栏目中，应填写具体承担该项目保护与传承工作的保护单位。每个申报项目只能填写一个保护单位。
“法人”栏目中，应填写保护单位的法人代表。“通讯地址”、“邮编”、“电话”、“传真”、“电子信箱”栏目中，须填写保护单位的通讯地址、邮编、电话、传真、电子信箱。
（三）第三项“项目说明”的“基本内容”栏目中，包括：1、项目基本情况；2、具体表现形态。“代表性传承人”栏目中，要填写经过省级专家委员会确定的项目代表性传承人。
（四）第五项“项目管理”的“已采取的保护措施”栏目中，应包括已经采取的法律法规、政策以及其他各种保护措施和实施方案。
（五）第六项“保护计划”的“保护内容”栏目中，保护计划应包括确认、建档、保存、保护、传承、传播、研究等内容。具体可参见《国家级非物质文化节遗产代表作申报评定暂行办法》。
 
 
 
 
 
 
 
项目简介
 

唢呐，俗称“喇叭”，是我国历史悠久、流行广泛、技艺丰富的民间吹管乐器，也是贵州省六盘水市盘县境内广泛流传的民间乐器。它主要广泛应用于婚、丧、嫁、娶、祭等仪式。 盘县唢呐主要在彝、苗、布依等民族中流行，分木质和铜质两种，由哨子，牙管、嘴垫、按管、盘盘（喇叭筒）五部分组成。盘县唢呐为哨管吹奏乐器，演奏特别讲究换气技巧，要求鼻吸气，嘴仍吹奏，换气声不停，有“鼓腮换气法”、“吞气换气法”等区别。演奏中常形成主客双方轮流对吹，带有一定的竞技性。 盘县唢呐演奏形式可分为正谱、倒谱两类。正谱又称老谱，一般为一个声部的齐奏。倒谱又称扣谱，多为高低两个声部的合奏。唢呐曲调流畅多变，节奏感强，旋律多用主导音型或主题乐段贯穿，应用转调、重复、移位等手法变换发展，或热烈欢快，或凄婉悠绵，常根据不同场合和不同需要成套变化演奏。 盘县唢呐除了用于合奏、独奏外，也用于戏曲、歌舞等伴奏。唢呐传统曲牌较多，其内容丰富，旋律起伏大，既有抒情曲，也有叙事曲，流传较广泛的有《欢迎谱》、《黄莺晒翅》、《阴谱》、《阳谱》等。 盘县唢呐吹奏有着浓郁的乡土气息，音色清脆、柔和、刚柔相济，有着鲜明的地方特色。其乐曲结构，曲牌名称，旋律特征，表现风格，演奏技巧等，没有被外来音乐影响或同化，至今仍保持着原汁原味的原始风貌。 盘县唢呐虽有广泛的群众基础，但仍处于原始状态，没有专业的音乐人士来进行系统的研究整理。过去，艺人们的传艺采取的是口传心授，没有留下文字依据，一大批老艺人过世后，一些独特的演奏手法没有传承下来。所以采取有力、可行的保护措施，使盘县唢呐能够继续传承下去已迫在眉睫。为此，特请求将盘县唢呐列入市级第四批非物质文化遗产代表作名录。

二、基本信息
 

项目名称	唢呐	属地	贵州省六盘水市盘县
保护单位	盘县非物质文化遗产保护中心	法人	邹兴林
通讯地址	盘县文体广电旅游局	邮编	553537
电   话	0858-3696530	传真	0858-3696530
电子信箱	Pxfyzx2012@163.com
所 在 区 域 及 其 地 理 环 境	盘县地处滇黔桂三省区结合部，是贵州西大门，隶属中国凉都六盘水市，国土面积4056平方公里，辖37个乡镇、450个行政村、49个社区（居委会），人口118万，境内聚居着汉、彝、苗、白、回等27个民族，有着独特的区位、交通、资源和大企业集中等优势，被誉为“滇黔锁钥”、“川黔要塞”，“金三角下的一颗明珠”。  盘县矿产丰富，现已探明的矿产资源有煤、铁、铜、黄金等20多种，其中煤炭资源以储量大、品种全、质量优等特点著称，现已探明储量105亿吨，远景储量380亿吨，储量分别占全市、全省的60%和15%，境内有盘江精煤公司，盘县电厂、盘南电厂、盘南煤矿、松河煤矿等大中型煤电企业及200余家地方煤炭企业，是贵州省的重点产煤县和“黔电送粤”重要电源点，被誉为“煤电之都”。  盘县山川秀丽，自然气候舒适宜人。盘县属亚热带高原季风气候区，年均降雨量1400毫米，年平均气温15.2℃，冬无严寒，夏无酷暑，雨量充沛，全县森林覆盖率达39%。可直接利用的宜林宜牧荒山荒坡378.5万亩，为农业、林业、畜牧业和生态旅游业的发展创造了条件。 盘县交通便利，自古以来就是由黔入滇的交通要道，商贾云集，古风犹存，320国道、国家高速公路G60镇胜段横穿东西，212省道和在建的水盘调整公路纵贯南北，“一横一纵一环线”公路网和100分钟县域经济圈基本建成，长昆快速铁路客运专线、毕水兴高速公路加快建设，贵昆铁路盘西支线、南昆铁路、水红铁路在盘县县城红果交汇，已成为贵州省西部重要陆路交通枢纽，商贸物流发展快速。

三、项目说明

分 布 区 域	唢呐主要分布在盘县坪地乡、淤泥乡、城关镇等乡镇。
历 史 渊 源	唢呐,古称琐嘹,苏尔奈.又称喇叭、小唢呐、海笛。在贵州盘县民间流传着这样一个故事：大约在200多年以前，有一户农家，养育了两个儿女，但是儿子是个哑巴。在一场灾难中，父母去世了，只有兄妹二人相依为命，常因思念逝去的父母而心情抑郁。有一天，哑巴无聊中在火塘边用火筷子通穿了一根桐子木，正巧这时又由墙缝中传来动听的蝉鸣声，他受到启发，便在桐木杆上开了几个孔，想吹出蝉鸣来解除苦闷，可怎么吹都不像。他打开墙壁，蝉已离去，只留下一只蝉壳，于是哑巴便把蝉壳装在桐木上吹起来，居然发出蝉的优美歌声，他尽情地抒发对父母思念之情。从此，盘县有了古老的民间乐器――唢呐。哑巴是古代神话中的人物，是传说中盘县人的祖先。可见盘县唢呐创制年代的久远。
基 本 内 容	唢呐，俗称“喇叭”，是我国历史悠久、流行广泛、技艺丰富的民间吹管乐器，也是贵州省六盘水市盘县境内广泛流传的民间乐器。它主要广泛应用于婚、丧、嫁、娶、祭等仪式。 盘县唢呐分木质和铜质两种，由哨子，牙管、嘴垫、按管、盘盘五部分组成。按管分八孔。俗称“八洞仙”，分别用八仙的名字命名。木质唢呐常由大小两支配对，小唢呐领头奏高音部分，大唢呐盖后奏低音部分，俗语称“大扣细”或“公母唢呐”，主要为彝族和苗族使用，演奏时配以鼓、钹、击拍，多用于丧葬或其它喜庆场合，婚嫁不用。铜质唢呐两支大小一样，演奏中高低音相互转换配合，俗称“对子唢呐”，主要在布依、仡佬、水等民族中流行，吹奏时除配鼓钹外，还另加莽锣（俗称“包包锣”）击打，婚丧喜庆场合皆用。唢呐为哨管吹奏乐器，演奏特别讲究换气技巧，要求鼻吸气，嘴仍吹奏，换气声不停，有“鼓腮换气法”、“吞气换气法”等区别。演奏中常形成主客双方轮流对吹，带有一定的竞技性。 盘县唢呐曲调从演奏形式上可分为正谱、倒谱两类。正谱又称老谱，一般为一个声部的齐奏。倒谱又称扣谱，多为高低两个声部的合奏。唢呐曲调流畅多变，节奏感强，旋律多用主导音型或主题乐段贯穿，应用转调、重复、移位等手法变换发展，或热烈欢快，或凄婉悠绵，常根据不同场合和不同需要成套变化演奏。 按流传地域的不同，还有“上六谱”与“下六谱”等区分。 盘县唢呐谱种类繁多，复谱常由数量不等的多首套曲组成，各民族中融合现象较为普遍。较为流行的曲调有用于嫁娶场合的《嫁女歌》、《欢迎谱》、《招待谱》、《唱酒令》、《出亲》、《迎亲》等；有用于节日喜庆的《百鸟争鸣》、《黄莺晒翅》、《欢天喜地》、《水落音》、《滚绣球》等；有用于丧葬祭祀场合的《迎宾待客》（其中又分“迎上谱”、“迎下谱”）、彝家《转场谱》（其中又有《出马》、《摆马》、《安息》、《开祭》等曲目）、《送丧谱》（分《起棺》、《过街》、《爬山》、《收军令》等曲目）、《封神谱》、《敬神谱》（又称“敬观音”）；以及在相关场合对台竞吹的《阴谱》、《阳谱》、《一字腔》、《二簧腔》、《筒筒调》、《娃娃调》等。此外，尚有众多只记数、无标题的曲调在不同场合演奏。 盘县唢呐吹奏有着浓郁的乡土气息，音色清脆、柔和、刚柔相济，有着鲜明的地方特色。其乐曲结构，曲牌名称，旋律特征，表现风格，演奏技巧等，没有被外来音乐影响或同化，至今仍保持着原汁原味的原始风貌。
相及 关其 制作 品品	1、 唢呐制作的主要器具：哨子，牙管、嘴垫、按管、盘盘。 2、 相关作品：《欢迎谱》、《招待谱》、《百鸟争鸣》、《黄莺晒翅》、《欢天喜地》、《阴谱》、《阳谱》等。
传 承 谱 系	盘县唢呐的传承基本以家族形式和师徒传承，以父传子或师傅传徒弟的方式。 1、盘县坪地彝族乡上述格村二组张大德，男，彝族，生于1943年10月，由师傅石老七（已故）传予，石老七又由其师傅王氏（已故）传授，再往上已无法追述，但张大德现带有几十名徒弟：张亿安、石另乖、何龙宝、石大桥等。 2、盘县淤泥乡罗多村九组沙友权，男，彝族，生于1959年11月，由父亲沙国亲（已故）传予，沙国亲又由其父沙氏（已故）传授，再往上已无法追述，但沙友权现带有几名徒弟：沙保明、车国富、毛金盛等。
代 表 性 传 承 人	张大德，男，彝族，生于1943年10月，盘县坪地彝族乡上述格村二组。 沙友权，男，彝族，生于1959年11月，盘县淤泥乡罗多村九组。

四、项目论证
 

主 要 特 征	一是分布广泛。在盘县境内各乡镇村庄，每逢红白（喜丧）事都有唢呐吹奏的习俗。 二是内容丰富。喜丧各有专门的曲子，吹奏形式也有独奏、合奏等各种形式。 三是技巧性强。技巧主要在于掌握换气，吸气换气运用自如，讲究嘴不离器声不断，可连吹几十个曲调。 四是感染力强。喜庆场面中吹奏的曲子，使人听了顿感神清爽快，气氛热烈。在悲苦的场面上吹奏的曲调哀婉、伤感，使人听了如哭如诉，肝肠寸断。
重 要 价 值	1、具有研究、保护价值。 盘县唢呐，是盘县特有的地域音乐文化，将“盘县唢呐”列为非物质文化遗产，进行重点保护，对延续和传承传统民族文化和唢呐技艺都有十分特殊的价值和重要意义。 2、娱乐欣赏价值。 婚、丧、嫁、娶、庆典、舞台演出、广场表演等活动都离不开唢呐吹奏的参与，它已成为一种娱乐形式存在于民间。   3、具有较高的实用价值和艺术价值。 盘县唢呐属吹奏乐器，在当今各文艺节目和农村红白喜事中，经常演奏，有着独特的音乐表演特征，具有较强的技巧性和感染力。挖掘、抢救保护盘县唢呐，对丰富人民群众文化生活，保护、继承这一民间音乐的演奏形式和吹奏技艺，促进精神文明建设，构建和谐家庭、和谐社会，都将产生重要的促进和推动作用。   [
濒 危 状 况	一是一些传统民俗日益淡化，特别是殡葬制度的改革，丧事从简，唢呐的主要活动阵地逐渐缩小。婚嫁、寿诞也从易从简，传统习俗逐步由新式活动代替，唢呐吹奏在城乡展示平台日益较小。 二是农村唢呐吹奏艺人吹奏收益低，一些人改行经商不再吹奏。 三是随着劳务输出的大力开展，农村青壮年大都外出务工，加上唢呐吹奏技巧不易掌握，学习唢呐吹奏的年轻人缺乏，使这一演技难以传承，濒临消失。

五、项目管理
 

已 采 取 的 保 护 措 施	1、2005年盘县人民政府已将盘县唢呐列入第一批县级非物质遗产保护代表作名录体系中； 2、自从2010年以来开展非物质文化遗产代表作名录进校园，将盘县唢呐的演奏技艺推进课堂，增强大家对唢呐吹奏的认识，以更好地保护和发展，以达到加大宣传力度，弘扬民间音乐的目的。
资 金 投 入 情 况	2005年投入资金1000元申报成第一批县级非物质文化遗产保护名录； 2007年投入资金1000元完善资料，并对其内在价值进行挖掘。

 
六、保护计划

保 护 内 容	一是全面开展普查工作，彻底摸清唢呐吹奏的历史沿革，以及乐手、乐器、乐曲其价值等全部状况。并将普查所获资料进行归类、整理、存档。二是进一步开展理论研究工作，抓好唢呐吹奏的基础理论和当地特征研究。三是在每个乡镇选择一个唢呐吹奏较典型的村子进行保护，建立唢呐民俗保护村。四是继续保持重大节日庆典活动中，“百人唢呐”吹奏节目上演，来增强大家对唢呐吹奏的认识，以更好地保护和发展，以达到加大宣传力度，弘扬民间音乐的目的。
五 年 计 划	时间	保护措施		预期目标
	2013年	深入开展普查、收集、整理文字、实物、图片、音像资料，建立数据库。		完成建档工作，申报为市级非物质文化遗产保护名录。
	2014年	将唢呐纳入课堂		对唢呐民间乐器进行传承，扩大盘县唢呐的传承范围。
	2015年	完成相关曲谱记录、收集、整理工作。		编印《唢呐吹奏曲集》，制作发行《盘县唢呐》光盘。
	2016年	举办唢呐艺术节，开展丰富多彩的民间唢呐活动。		组织一支专业的演出队伍，继续排练更加精彩的文艺节目，参加省市乃至国家级文艺活动。
	2017年	对唢呐的民族民间文化艺术、民俗风情进行深入调查研究。		使其调查研究有突破性的进展，制作专题片，打造品牌。
保 障 措 施	制定保护计划； 确保保护资金； 资源的整合； 人才的保护和培养； 深入开展理论研究工作； 建立档案室。
经费预算及其依据说明	经费预算		依据说明		地方配套资金
	15万元		五年计划中：　　２０13年15000元 2０14年15000元２０15年5万元 ２０１6年5万元 2017年2万元		15万元
备 注	附有辅助材料：文本光碟、图片、图片光碟、录象光碟； 证明材料：授权书、文件。

七、省级专家委员会论证意见
 

省级专家委员会论证组组长（签字）   二00七年    月    日

 
 
 
八、省级文化行政部门审核意见
 

签章：   二00七年    月    日