龙行天下 驰骋疆野 盘县双凤镇元宵舞龙

                                                                                        

                                                                                        

                                                                                       

                                                                                       

                                                                                        

                                                                                        

                                                                                        

                                                                                        

                                                                                        

                                                                                        

                                                                                        

                                                                                         

                                                                                         

                                                                                         

                                                                                          

                                                                                          

                                                                                          

                                                                                          
龙行天下 驰骋疆野  

盘县双凤镇元宵舞龙

             根

       在中国民间和百姓心目中，龙是至高无尚的奇异神物，也是封建帝王、"真龙天子"的象征。皇帝的身体叫“龙体”，皇帝的衣服叫“龙袍”，皇帝的饭碗叫“龙碗”皇帝的椅子叫"龙椅"，皇帝的车船叫"龙辇"、"龙舟"。

耍龙有两个概念，一个含义:即“耍”，“龙”。“耍”为动词，且是贬义词。如耍人、耍猴。“龙”是名词，特指总管兴云降雨、兴风作浪的异界神物。耍龙的字面解释就是耍弄龙王。

“耍龙”也叫"舞龍 、"龍舞，也稱"耍龍燈"、"舞龍燈"、“闹龙灯”、“玩龙灯”、“龙灯会”。辛弃疾《青玉案·元夕》：东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞，描绘的就是耍龙的情景。
    舞龙的内容归纳起来无非两种，及“人”与“龙”的“恩”与“仇”。或是对龙的报恩，或是对龙的情报仇。
    相传古代百姓都是靠天吃饭。只要雨水充沛，就能让庄稼长势良好获得大丰收。而掌握风雨大权的正是龙王爷，因此很多地方的百姓都不惜民财修建了龙王庙，供奉龙王爷。然而，百姓对龙王爷虔诚的祭拜，并没有求得风调雨顺，而往往面临大灾大旱，百姓对龙王爷非常懊恼，可又无可奈何。在这种矛盾心理的触动下，百姓们就选择在春节的时候，用竹子和绸布制成龙的模样，用来在大街上耍弄，以此来告诫龙王要时刻记得“水能载舟亦能覆舟”的道理”。渐渐的这种民俗形式便开始流传下来。

      还有一种说法是：一天，龙王腰痛难忍，龙宫中的所有药物都吃了仍不见效，只好变成老头来到人间求医。大夫摸脉后甚觉奇异，问道：你不是凡人吧?龙王看瞒不过去，只好说出实情。于是大夫让他变回原形，从腰间的鳞甲中捉出一条蜈蚣，经过拨毒、敷药，龙王完全康复了。为了答谢治疗之恩，龙王向大夫说：只要照我的样子扎龙舞耍，人间就能风调雨顺，五谷丰登」。之后耍龙就成了民间习俗慢慢传了下来。

其实，龙是人造就的，龙的形象是人想象编纂出来的，龙的精神是人赋予的。民间各地信仰的龙也是不同的龙。传说民间有很多龙，但一条龙就有一个故事。
　　相傳，在很久很久以前，當地遇上了史無前例的幹旱，到了井枯、河幹，大地一片幹枯，渴死的人不計其數，人們祈求天上能下場大雨，可不管怎樣，雨總是下不來。這事被東海的一條水龍看在眼里，看到萬物枯死，生靈幹死，它不顧一切躍出水面，在當地下了一場大雨，萬物複蘇，人們得到了解救。可水龍由於違反了天規，被用刀剁成一段一段撒向人間。人們忍着悲痛，把龍體放在板凳上（稱之爲"板凳龍"），並把它連接起來。后来人們不分晝夜地奔走相告，希望它能活下來，舞"板凳龍"的習俗也由此產生了。 
　　"百葉龍"源于一个美麗的民間傳說：很久以前一条河岸邊住着一對農家夫婦，妻子懷孕生下一個四腳蛇形怪胎，村里族長說是妖怪，命人丟入荷花池里。之後，每當母親來到池邊淘米時，小蛇便游上來吃奶。一天族長碰見母親在喂奶，沖上去一鍬斬斷了蛇尾，霎時間，天上烏雲翻滾，四腳蛇想上天，無奈無尾上不去，這時池邊飛來一隻蝴蝶粘在它的尾部，幫助它飛上天。四腳蛇升天成龍後，每逢此地久旱無雨，便爲故鄉降雨，消除旱災使莊稼穫得豐收。老百姓爲了感謝它，就用彩布做荷花瓣龍鱗和蝴蝶龍尾，制成"百葉龍"。

        舞龙起源于汉代。《汉书·西域传赞》载：“孝武之世……设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。”颜师古解释说，巴俞都卢、海中砀极都是歌舞名，而“鱼龙”，则是由人装扮成一种来自西域的巨形珍兽枣舍利之兽，先在庭前舞蹈戏乐，然后到殿前激水，水花飞溅中，化作一条巨大的比目鱼，“跳跃漱水，作雾障目”。然后，再化作身长八丈的黄龙，“出水敖戏于庭，炫耀日光”，故又名“黄龙变”
仲舒《春秋繁露》载，汉代人春旱求雨舞青龙，炎夏求雨舞赤龙或黄龙，秋季求雨舞白龙，冬天求雨舞黑龙。这些龙长达数丈，每次出动五至九条不等。到唐、宋時，舞龍已是逢年過節常見的表演形式，並有春舞青龍、夏舞赤龍、秋舞白龍、冬舞黑龍的規矩。
       當代舞龙重放異彩，飲譽全球，是中华民族一种非常古老的汉族民俗文化活动，不论是传统舞蹈还是现在的舞龙文化，已经遍及中国、东南亚，以至欧美、澳大利亚、新西兰各个华人集中的地区，成为中华文化的一个标志。龍舞素有"東方一絕"的美稱。
 
龙行天下 驰骋疆野  

盘县双凤镇元宵舞龙

             本
        每年初一到十五:盘州市的双凤镇、红果街道办、刘官街道办等地，时常可见生龙活虎的舞龙队伍。其中，最为出名的是双凤镇的舞龙。
盘州市双凤镇是以前盘县的城关镇，文化底蕴深厚。《徐霞客游记》记载“是城文运昌盛，居贵筑之首，非它卫可比”，向来有“滇黔锁钥、三省通衢”之誉。双凤镇自古商贾云集，是跨越元、明、清各历史时期的古驿道交汇处，为舞龙活动提供了浓厚的社会文化背景。　
       根據龍形道具的紮制材料的不同，龙可分为布龍、紗龍、紙龍、草龍、錢龍、竹龍、棕龍、板凳龍、百葉龍、荷花龍、火龍、雞毛龍、肉龍等等；龙的节数以单数为吉利，多见九节龙、十一节龙、十三节龙，多者可达二十九节，加上龙头正好为双数，有着好事成双的寓意。
　  龍舞的傳統表演程序一般爲"請龍"、"出龍"、"舞龍"和"送龍"。龙身用竹扎成圆龙状，节节相连，外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距约莫有十数来丈长。民間有"七八歲玩草龍，十五六耍小龍，青壯年舞大龍"的說法。舞龍人數少則一人舞雙龍，多則百人舞大龍。 
每年春节，舞龙队从安置在当地的龙王庙中把龙请出来，接上龙头龙尾，举行点睛仪式，然后以旌旗、锣鼓、号角为前导。龙前由一人持竿领前，竿顶竖球作为引导。舞时，圆球前后左右四周摇摆，龙首作抢球状，引起龙身游走飞动。
       盘州舞龙沿用了祖辈使用的龙的样式与颜色，而动作也采用的是最古老的传统动作“八字舞龙”。此动作由龙珠引着龙头摆动，由下至上划“八字”，龙身、龙尾随之摇摆，龙体要舞“圆”，要有速度、有力度、有幅度。在竞技舞龙方面，八分钟需要完成32个动作。按它的动作形态特征主要分为八字舞龙动作、游龙动作、穿腾动作、翻滚动作、组图造型动作五类。同时穿插蛟龙漫游、　龍出水、龍吐須、滾地龍、龙头钻裆子，竄躍、单龙戏珠、双龙戏珠、龙摆尾、蛇退皮等"圓曲"、"翻滾"、"絞纏"、穿，腾，跃，翻，滚，戏，缠，等动作和套路，充分展示龙的精，气，神，韵。表演者多用碎步起跑　風味獨特、套路多變。飞溅的火花、炸鳴的鞭炮、激烈的打擊樂，龙腾狮舞，年味十足。
盘县舞龙主要有形、技、法、忆四个方面的特征。其中形：讲究龙体要循着圆、曲、弧线的规律运动，舞者在舞龙的过程中姿势要圆润、连贯、顺畅、灵活；技:要求人与龙体、龙珠与龙体、音乐与龙体三位一体配合默契；法：要求舞龙者在龙珠的引导下，手持龙具，采用正确的舞法、步法、握法、鼓乐法，完成龙的基本动作；忆:通过舞龙展现了盘州市双凤镇保存的古老舞龙记忆，是600多年生活在当地群众的社会集体记忆。
 
龙行天下 驰骋疆野  

盘县双凤镇元宵舞龙

                  魂

        龍是中華民族的圖騰和信奉的祖先，是華夏精神的象征，它體現了中華民族的團結与奮發精神，是中華民族極爲珍貴的文化遺產和"龍信仰"的民間文化傳統；傳承了群眾體育、民俗、歷史,具有深遠而廣泛的影響。
       舞龙从最早的祭祖、求雨、除旱、祈求平安和丰收的方式过渡到体育、竞技、舞蹈、娱乐，在盘州市民间泛流传，它体现了历史传统与现代艺术的融合，具有多样性的价值取向，具有很高的社会价值，是在特定的社会历史条件下逐渐形成的，集民族、民俗、历史、神话、信仰、传说故事、手工技艺、体育竞技于一体；形成了寓意深厚的民俗文化。舞龙运动通过对动作技能、身体素质、意志毅力等方面的素质训练，推进了民族传统文化的健康发展。舞龙作为集体性项目，它为人们的交流和合作提供了机会，激发了人们团结合作和积极进取精神，使人际关系变得更为和谐。在盘州市，舞龙队伍无论舞到哪里，都会有人热情款待。有时一天可以吃五六次“龙换酒”，有的还要给耍龙的人红钱岁物，以求吉利和真龙送子。
       节日舞龙传承至今，是一种美好的寓意，美好的文化，美好的传承，展现着无穷的文化魅力。生活在盘州市双凤镇的舞龙活动传统套路至今保存得较为完整，仍然保存着对祖先记忆。
       龙行天下，驰骋疆野，平九洲，越云霄；不论是白虎奔腾、朱雀扑翅，还是玄武蜿蜒，都不及苍龙摆尾那般气势恢宏。龙是一个民族的象征，它突显出一个民族的浩然正气，预示着一个民族的兴旺发达，蕴涵着深层次的民族精神、不仅是我国各民族的文明精髓，更是历史沉淀下来的文化经典。在漫长的岁月中舞龙运动并没有停滞，而是在不断发展壮大，不断深入人心，不断走向世界。