天生土命 炉火重生
民间土陶制作工艺
根
上古之民，穴居野处，过着茹毛饮血，渔猎不定的生活。
人类发明了“火”以后，在迫切需要一种能耐火盛器的前提下，认识到粘土掺水后具有可塑性，经火后可变硬块的认识，开始了陶器创造探索，陶器从此诞生。
陶器经历了初创期 成熟期 繁荣期 鼎盛期四个发展时期。
陶器，是用黏土或陶土经捏制成形后烧制而成的器具。未经烧制的物件被称为"生陶器"。陶器经历了 "泥塑器"，"陶雏器"，“陶瓷器”三个阶段。
中国原始陶器开始于距今七千年左右。最早的彩陶发源于陕西泾、渭河及甘肃东部大地湾。
传说黄帝时期人们已懂得用火烧熟食物吃，但没有锅、盆、碗、罐，只会用手抓着吃。
后来黄帝身边的能工巧匠宁封子，从河里捕鱼用泥封住放进火堆里烧烤。三天后刨出来看，只剩一个能看不能吃的泥外壳，用手敲出声，把泥壳拿到河边盛水点滴不漏。沉思中，他看到河堤有些被砍过的树墩，灵机一动，用手刨出河边的泥沙糊在树墩上，然后架起大火一连烧了三天三夜。火熄后，眼前呈现出一个土红色的硬泥筒。宁封子用兽皮袋把河里的水灌进硬泥筒里，没有发现漏水。宁封子把硬泥筒抱回向黄帝报喜，黄帝看后，认为这项发明太有用，任命宁封子为桥国的“陶正”(官员)。之后再经过多少次实验，中华民族的第一批陶器终于烧制成功了。
春秋战国出现
陶俑，秦汉为
硬陶，
陶砖、
陶瓦和
瓦当，故后人有"秦砖汉瓦"之说。
靠山吃山，靠水吃水，靠土吃土。陶器原料为土 烧制为柴。紫砂壶的原料为紫泥、绿泥和红泥三种，俗称"富贵士"。相传古时一街头有一僧人沿街叫卖:"卖富贵土!谁买富贵土?"。"富贵士"因此而得名。
曾几何时，位于盘县大山镇雨谷村的土地上，本是荒无人烟，几百年前才开始有人居住于此。某一天，一位鹏姓的制陶老艺人运用自己的技艺结合当地煤多的特点，做出了第一件具有特色的砂陶，后欧家也开始学习制作砂陶。村民们以砂锅煮各种食物经久不变味，不易变质，且味纯鲜美，受到大家的喜爱。砂陶的名气开始传开；除了大量供应城里及周边地区外，还远销六盘水、昆明。现今，鹏家人在雨谷没有后人了，欧家人有一家，但早就不做砂陶了。后来，盘县雨谷人李恩贤受其做道士的父亲以及一些现代美术家的影响，制作了大量的砂陶美术工艺品，使盘县砂陶中外闻名，也是盘县砂陶声名最为隆盛的时期。当时的雨谷村户户有炉，家家制陶。随着李恩贤的去世，盘县砂陶又回归于原来的状态，但好在这门手艺早已在雨谷村根深蒂固，所以才能一直发展延续至今。
天生土命 炉火重生
间土陶制作工艺
本
瓷器最考究的是“泥性”、“水质”、“火功”、“瓷品”“适用”。
“一座山成一把壶”。一场亿万年大自运动与演变，形成了五行中的金木水火土。
土为地之根本，为人类生存之根基。大自然把泥土淬炼得如此之厚重和灵变。
一方水土养一方人。潦浒的土养活了很多人、致富了很多人、塑造了许多人不一样的人生。
人的一生，大多是从玩泥开始，所不同的是，有的人只是童年玩泥，有的是从小玩到老，一生“玩泥”。
“雨润万物天地舒，化作春泥更有情”。千百年以来，凌霜与季风，气候与温度对于泥土的提炼、积淀，生成了一方优质瓷土资源，为潦浒龙窑提供了最适口的主料。
山下的泥塘里，训养而服从的老牛，在圆规的泥池里艰难自拔，凭借牛的体力，踩碎千万年隐藏的本性，形成韧性可塑的性格。
作坊的泥库里，新鲜而发黄的泥土，在吱吱嘎嘎的转盘中旋转出一种古老的韵律和古陶的韵味。
在2000多年的岁月中宁静、积淀的一方泥，在他们手中做成了艺术、做成了生活、做成了希望。泥是他们赖以生存的念想，是一种书写他们生生不息的艺术篇章。
泥土塑造着他们喜怒哀乐的生活，泥土在他们手中千百次蜕变升华。
在民间艺人的手里，泥土不再是泥，它更像是艺术的本源，是艺术大师恣意发挥的灵动与情感的艺术。
岁月与自然，把潦浒这一方泥土熏陶发酵得如此醇美，而这一方泥土又为忠诚的守土人铺垫了更广阔的艺术生活画卷。
盘县雨谷砂陶原料是从矿层中开采出的紫泥，俗称生泥，似块状岩石，经露天摊晒风化，使其松散，然后经初碎，粉碎，按产品要求的颗粒数目，送风筛选。筛选后的泥灰，经搅拌成一块块泾泥，经堆放陈腐处理，再把腐泥进行真空练泥，这样便成为供制坯用的熟泥。
紫砂的"砂"，不同的地方，不尽相同。盘县雨谷紫砂泥可塑性好，生坯强度高，坯型干燥，烧成收缩率小。
在紫砂泥练和制备过程中，所用水的水质十分讲究。水质的优劣会直接影响产品的质量。
砂陶制作工艺主要有五大工序：淘泥、摞泥 、拉坯 、印坯、修坯 、捺水 、画坯 。
笼统说:陶器制作是把黏土球放在转盘“轮头”上，以棒或脚力推动拉坯，投掷或拖拉，旋转，修整、依次将手柄、盖子、脚部、壶嘴"，畸变成形。盘县砂陶制作流程保留原始的手工技艺，从和泥、成坯、施釉到烧制都保存着原始的手工操作。
具体说:陶器制作首先是选土。盘县雨谷砂陶使用原料就是煤泥与煤渣，煤泥就是煤层上的那一层淤泥，而煤渣就是当地煤炭燃烧后的余渣，其性质不同于一般土陶制品，这两样东西只有在雨谷地区存在。泥土色呈灰白即为制作砂陶的上等原料。接下来是制作:将选好的泥土丢在碓窝里舂细，之后用筛子筛选，将细泥土与煤、沙按比例混合，加上适量水搅拌均匀，经过捶打拍揉，就可以作为制作砂陶的原料了。
如果制作砂锅类的生活用具，就把一个陶模放在普通陶轮上，制作出砂锅的底半部，成型、脱模，把半个砂锅放置在陶轮上的灰锅座里，用手接出砂锅的上半部，粘贴上锅边，锅耳，捏出锅嘴，一个砂锅的雏形就算完成了。这样的砂锅有许多品类:有砂锅、鼎罐、瓢锅、烙锅、蒸锅、茶罐、药罐等等。
如果制作瓦猫、面具、装饰品、工艺美术品就不用陶轮，用手直接捏出需要的形象，然后勾线造型。线条是盘县砂陶造型的根本和分界线，一切纹样符号都是靠线条来表现的；勾线造型所用的工具都是一些生活常用或原始工具，如瓶子、木棍、锥子、铁签、毛刷等，还可以根据需要自己制作出相应的工具。
在勾线时，首先要勾画出的是主线，主线粗而有力，通常都是用它来绘制出主要的结构，即把泥塑中所有的器官都勾画出来，像猪、狗、 猫、狮子的眼睛、耳朵、嘴巴等。
分线往往是随着主线的部位而行走的，分线的线条较主线而言要细得多，它是砂陶各个部位的区分点，在下笔时要注意手的力度，轻轻用工具沿着主线的方向将分线描出即可。
“随线”即随机应变之线。随线的线条随意而劲挺，主要是根据作者的思维想像所添加的线条，比如在画猪的耳朵时，就可以在上面画出弯曲的随线，以展示耳廓的形状，画随线时，手的摆动要灵活，每条线大都一笔成功。
绕线是用来进行装饰的线条，呈弯曲流畅状。这种线条比较随意，但由于其装饰性强，下笔时要特别注意手法的运用，比如线条的粗细变化，花纹的形状等。线条勾完后，用毛刷沾水抛光，再阴干半个月左右直至成形。
最后是烧窑。烧窑为简易的双坑煤灶，移动升降式炉盖，风箱鼓风助燃，火候全凭经验把握，烧制时间约5-10分钟。熏焖取色需在地炉旁另备“焖坑”，撒上锯末刨花为燃料，立即将烧制成型的器物出炉移至焖坑内扣盖，然后快速将其掩埋。5-10分钟后刨出，一个土色土香的成品砂陶就完成了。
为丰富色泽，把几种泥料按比混合，再加入适度金属氧化物着色剂，控制窑温，烧成或紫而不姹，或红而不嫣，或绿而不嫩，或黄而不娇，或灰而不暗，或黑而不墨。
紫砂壶并不一定就是紫色，高温烧成后呈现的是各种各样的奇丽色彩，有朱砂红、枣红、紫铜、墨绿、等等。紫砂壶不上釉，但胜似上釉，色泽变化奇诡，丰富多彩。
紫砂器主要分为几何形体、自然形体、筋文形体三大类。 盘县砂陶的制品分为四大类:一是砂锅、鼎罐、瓢锅、烙锅、蒸锅、茶罐、药罐等日常生活器皿等的生活用品,二是用于避邪的瓦猫和用于祭祀的面具,三是日常生活中使用的装饰品，四是有着浓厚民俗色彩的砂陶工艺美术作品。
盘县砂陶还分上釉和不上釉两种。上釉器物需在陶胚干燥浆面时用特制的釉泥“上浆”，烧制熏焖后釉色呈银亮般的金属光泽。不上釉的器物呈瓦灰色，无光泽，泥土气息较强。
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民间土陶制作工艺
魂
盘县砂陶是结合古陶制作工艺的新创造，由于泥质好，塑性高，砂陶式样繁多，造型夸张、诙谐、怪异，可以说千奇百怪。按其造型分类，大体可分为几何形体造型即“光货”,自然形体造型即“花货”和筋纹器造型三类，具体品名有一千多种。光货的造型讲究立面线条和平面形态的变化，圆器要求“圆、稳、匀、正”，方器要求线面挺括，轮廓分明。“花货”的造型是用提炼取舍的艺术手法，从自然形态变化来的造型。筋纹器造型要求线条纹理清晰，制作精神，口盖准缝紧密，但它们的成型过程基本相同。
盘县砂陶制作工艺简朴古老，是中国劳动人民长期智慧的结晶，是一份极其宝贵的历史遗产。作为一种古陶制作工艺，历史悠久，也是古陶制作的特殊类别。其中的瓦猫、面具类信仰祭祀用品制作与雨谷传统文化关系密切，寓含雨谷人的精神、信仰、价值取向，涉及雨谷历史、伦理、民俗、自然和衣食住行等方方面面，具有浓郁的乡土气息及很高的文化人类学、民族学、民俗学、和美学研究价值。
在盘县砂陶发展史中，李恩贤的信仰、祭祀类砂陶最为有名，他是盘县砂陶制品的代表人物。李恩贤烧制的脸谱器具等多不上釉，且多采用高浮雕式或半圆雕局部抠空装饰造型。捏塑制配胚就物赋形，手随意到，或捏或刻，或印或塑，不过分雕饰，千物千面，具有一种更为原始古朴的自然特色。他将当地民间传说中的各种神灵精怪加以想象发挥，凭着自己的审美予以夸张变形，或直接或寓意地把当地民俗、民风与自己的个人创造揉捏在一起，通过砂陶工艺的特殊手法表现出来，形成了自己外形奇特、稚拙粗犷、趣味性强的艺术风格。现今只有李恩贤的外孙许文龙能较好地制作这类砂陶制品。
紫砂壶得名于世，其价值主要体现在"泥质、造型、工艺"三方面。从年代考究:"老壶一壶千金"；从艺术品质方面考究:"泥、形、工、款、功为标则。泥:（手感舒服，心理愉悦）；形:（"方非一式，圆不一相"）；工：(点:须方则方，须圆则圆’线:须直则直，须曲则曲;面:须光则光，须毛则毛,不能有半点含糊)；款:(名家名壶身价百倍)。如"冰心道人、"二泉铭壶、脊梁对壶，苏轼爱好的提梁式砂壶——"东坡壶"等；功：(功能美:容量适度、高矮得当;盖严紧密、出水流畅)。
"世间茶具称为首"。紫砂壶保温性和透气性均十分理想，是沏茶的理想用具。明代嘉靖、万历年间出现两位造壶大师——供春和他的徒弟时大彬，供春制品被称为——"供春壶"，有胜如金玉"之誉。时大彬多作小壶，更符合饮茶品敬的美学趣味，"千奇百状信手出，宫中艳说大彬壶"。宋代欧阳修有诗咏道:"喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余清"。
中国有陶瓷之国的称誉。陶器制作是智慧的结晶，艺术的精华。陶器的发明，是人类社会发展史上划时代的标志，是人类发明史上的重要成果之一。民间传统制陶技艺，有着悠久的历史和很高的艺术成就，享誉世界艺林。
