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镂空绣古称数纱绣，是用绣针引彩线，按设计的花纹在纺织品面料上刺绣运针，以绣迹构成图案的一种彝族传统手工技艺，是在中古世纪民间刺绣的基础上发抽纱展起来的。镂空绣所用棉，麻布及用线都较为淡雅。镂空绣主要流传于贵州省六盘水市盘县，尤以淤泥乡最具代表性。该乡位于贵州西部，地处六盘水市东部喀斯特地貌地区的河谷地带，境内生物资源丰富，交通便利、是周边乡镇的农产品集散地和文化交流中心。 镂空绣的面料，一般用素色或单色面料，多用平纹梭织织物，少用斜纹或提花织物，不用立毛、立绒织物和经编织物。凡是纤维组织稀松溜滑的织物，不宜作镂空绣用料，一般棉、丝、毛、麻、化纤混纺的平纹织物，纹理清楚、美观的，均可作镂空绣用料。 为了让镂空绣看上去美观、大方且环保，在绣线上也有所考究。制作者首先需将蚕丝纽成线，再将其线放入事先从山上采摘的夏枯草、海姜沙、驻足香、果上叶、报春花等12种染色植物材料中浸泡15天以上，在这15天内蚕丝线在泡的过程中要要反复的清洗，清洗了又泡，达到自己想要的颜色效果浸泡过程才算结束。浸泡结束后要将其捞出晒三天左右线才算染好。而制作镂空绣使用的麻布也要通过剐、捶、泡、晒、捻、煮，漂、织、染等工序完成。 镂空绣制作的工具有针 、蚕丝线、剪刀、麻布、绷架等 。 镂空绣制作工艺不仅具有很高的艺术价值，而且还有很高的经济价值和收藏价值。好的镂空绣作品不仅能让人赏心悦目，还可以为制作者带来高额的经济利益。 现如今，镂空绣虽然得到一些爱好者的青睐，但是随着现代化进程的加快，熟悉镂空绣技艺的“能人”却日渐匮乏，故特请求列入第五批市级非物质文化遗产名录。 |
| 项目类别 | 传统手工技艺 | 项目名称 | 镂空绣制作工艺 |
| 申报地区 | 盘县淤泥乡 | 涉及民族 | 汉族、彝族、布依族等 |
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所 在 区 域 及 其 地 理 环 境 |
盘县地处滇黔桂三省区结合部，是贵州西大门，属中国凉都·六盘水市，国土面积4056平方公里，辖37个乡镇、450个行政村、49个社区（居委会），人口118万，境内聚居着汉、彝、苗、白、回等27个民族，有着独特的区位、交通、资源和大企业集中等优势，被誉为“滇黔锁钥”、“川黔要塞”、“金三角下的一颗明珠”。 境内有丰富的非物质文化遗产资源，尤其是彝族文化较为突显，如盘县彝族古歌包含了彝族的产生、繁衍、发展而等内容。彝族古歌主要位于贵州省六盘水市盘北彝族地区。盘北彝族地区位于贵州省六盘水市盘县北部，东与普安县相连，南与盘县南部接壤，西抵盘县盘关镇，北与水城县毗邻，国土面积1140.47平方公里，总人口232703人，其中彝族人口占总人口28.6 %。属亚热带季风湿润气候，具有雨热同季、雨量充沛、热量足够、光照充足、农作物有效生长期较长等优越条件，主要粮食作物有荞麦、玉米、马铃薯、水稻等；主要经济作物有杉木、油菜籽、大豆、芸豆、烟叶等；现已探明的矿产资源有煤、铁、铜、水晶石等，尤以煤最为丰富。盘北彝族地区境内冬无严寒，夏无酷暑，气候宜人，生物资源丰富，农副产品种类繁多，交通便利、是周边乡镇的农产品集散地和文化交流中心。1993年被省文化厅命名为“盘北彝族歌舞之乡”。 彝族是一个历史悠久的古老民族，他们随着时代的产生、繁衍而逐步发展起来，他们每迁徙到一个地方，通过长期的生产劳作逐步创造出了别具特色的地域文化，如火把节、婚嫁习俗、毕摩文化、山歌等诸多内容。 |
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分 布 区 域 |
贵州六盘水市盘县淤泥彝族乡 |
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历 史 渊 源 |
镂空绣属于织绣工艺。起源最早于奴隶制时代，据《尚书》载，远在4000多年前的章服制度，就规定“衣画而裳绣”。在长沙马王堆一号西汉墓出土的丝织品和衣物中，有“衣画而裳绣”的就达四十件之多。春秋时期，吴国建立于现苏州，当时吴人以绣衣作为服饰。从一九五六年苏州云岩塔，一九七八年瑞光塔出土的丝织来看。上面都是刺绣了花卉，运用了接针法，缠针法，铺针法，抢针法等多种针法。不仅当时能够刺绣花卉图案，还已经掌握了抽纱刺绣的技巧。这些足够证明中国镂空刺绣历史悠久，很早就具有高超的工艺水平。 |
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基 本 内 容 |
镂空绣古称数纱绣，是用绣针引彩线，按设计的花纹在纺织品面料上刺绣运针，以绣迹构成图案的一种彝族传统手工技艺。镂空绣所用棉，麻布及用线都较为淡雅。 镂空绣的面料，一般用素色或单色面料，多用平纹梭织织物，少用斜纹或提花织物，不用立毛、立绒织物和经编织物。凡是纤维组织稀松溜滑的织物，不宜作镂空绣用料，一般棉、丝、毛、麻、化纤混纺的平纹织物，纹理清楚、美观的，均可作镂空绣用料。 为了让镂空绣看上去美观、大方且环保，在绣线上也有所考究。制作者首先需将蚕丝纽成线，再将其线放入事先从山上采摘的夏枯草、海姜沙、驻足香、果上叶、报春花等12种染色植物材料中浸泡15天以上，在这15天内蚕丝线在泡的过程中要要反复的清洗，清洗了又泡，达到自己想要的颜色效果浸泡过程才算结束。浸泡结束后要将其捞出晒三天左右线才算染好。而制作镂空绣使用的麻布也要通过剐、捶、泡、晒、捻、煮，漂、织、染等工序完成。 镂空绣主要用于服饰的花衣袖、花围腰、花背带等处的装饰上，每一件颜色都不一样，花样也不重复。镂空绣的绣法要按照布的经纬纱路，以挑绣十字形的针法来组成图案，不需要放样打草稿，也不需要剪纸描图，全凭经验，只要自己根据布面的大小，起针拉线，什么地方起针，什么地方提针，什么地方收针，宜顺宜斜，有经验的镂绣妇女，均了然于胸中，挑出的纱花图案，里子面子鲜明，绚丽夺目。镂空绣的技艺分为明挑和暗挑两种，明挑是正面挑，正面看；暗挑是反面挑，正面看。明挑的针法容易学，暗挑必须经过较长时期的锻炼，技艺熟练才行。 镂空绣的基本针法一般分为绣、锁、雕、抽、勒、编、挑、补八类。镂空绣抽纱刺绣作品，设计新颖，构图严谨，色彩素雅，对比和谐，针工平整，挺拔整洁且美观大方。镂空抽纱绣的特点是按一定图案抽出布料中的某些经纬线，以针线缝锁抽口，再加花纹刺绣。通过多种巧妙的针法工艺和繁复精致的设计布局，以刺绣的垫凸和抽通为特点，又以多层镂通和剔透玲珑的空间艺术为特色，巧妙运用多种针法工艺和繁复精致的设计布局，变化出千姿百态、栩栩如生的图案。 彝家人喜欢花，镂空绣的内容大多是生长在山野的索玛花、刺梨花、蝴蝶花、八角花、鸡冠花等；构图多对称，花样灵活多变。因受十字针脚的工艺限制，镂空绣的造型简练，形体“几何化”，具有强烈的装饰味。 镂空绣不仅具有很高的艺术价值、而且还有可观的经济价值及收藏价值。 |
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主 要 特 征 |
1、以绣针引彩线，按设计的花纹在纺织品面料上刺绣运针； 2、以线为主导，将创意图案与色彩构成有机的组合起来，形成精美绝伦、雅韵欲流的佳作。通过实在的成为有趣味的人文意境，这种意境再通过实用的承载而体现， 3、许多流传下来的淤泥优秀民间作品，都是通过线条，其精湛的刺绣技巧和完美的艺术造型，是凝聚了彝族古代劳动人民智慧和艺术的结晶。 |
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重 要 价 值 |
1、艺术价值。镂空绣作品赏心悦目。 2、经济价值。优质的镂空绣作品，价值连城。 3、收藏价值。珍贵的镂空绣作品，往往被收藏家们珍藏，并提供展览 |
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存 续 状 况 |
1、失传危险仍然严峻。目前镂空绣艺术发展并不景气，镂空绣艺术方面不懈追求的人不多，加上现代化的电脑绣花机竞争，使镂空绣的发展日益艰难，加之随着商品经济的发展，年轻人大多外出经商务工，很难找到学习这门绝技的人选，因此这一民间手艺面临失传的危险，急待抢救。 2、资金困难，保护工作受制约。镂空绣艺术队乃民间组织，经济薄弱，而区文化部门受经费的影响，对楼空绣艺术的记录、搜集、抢救工作无法正常开展，完全以政府行为实施保护抢救确有许多困难，投资问题解决不了，镂空绣艺术濒危失传的状况仍然难以改变。 |
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相关 制品 及其 作品 |
镂空绣制作的工具有针 、蚕丝线、剪刀、麻布、绷架等 |
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传 承 谱 系 |
第一代：王三妹，(外婆师傅) ，女，彝族1912年-1982年 第二代：毛仙花，女，彝族，1938年—卒年不详 第三代：王良飞，女，彝族，1926年---卒年不详 第四代：毛阿菊，女，彝族，1939年—1997年 第五代：张全香，女，彝族， 1951年6月--，居住于盘县淤泥乡新村，务农 第六代：袁春莲，女，彝族，1984年6月，居住于盘县淤泥乡新村 |
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主 要 传 承 人 （群体） |
袁春莲，女，彝族，1983年9月，居住于盘县淤泥乡新村 康 容，女，彝族， 1997年10月，居住于盘县淤泥乡新村（学生） 康 南，女，彝族，1995年12月，居住于盘县淤泥乡新村（务农） 张文会，女，彝族，1997年10月，居住于盘县淤泥乡新村（学生） |
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代 表 性 图 片 一 |
 传承人在工作室制作彝族传统背篼 |
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代 表 性 图 片 二 |
 传承人制作双喜鸟护宝图片 |
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代 表 性 图 片 三 |
 在民族中学传承非遗进校园现场手工制作 |
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代 表 性 图 片 四 |
 在盘县职中传承非遗进校园现场手工制作 |
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代 表 性 图 片 五 |
 传承人制作的彝族图腾成品 |
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代 表 性 图 片 六 |
 制作索马花 |
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代 表 性 图 片 七 |
 传承人制作的十二生肖成品 |
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代 表 性 图 片 八 |
 传承人制作的十二生肖成品  参加贵州省十佳绣娘比赛图片 |
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代 表 性 图 片 九 |
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 代 表 性 图 片 十 |
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建议 保护单位 |
盘县非物质文化遗产保护中心 | 法定代表人或负责人 | 谢丽红 |
| 法人类型 |
○企业法人 ○社会团体法人 ○事业单位法人 ●其它 （在对应○插入“●”） |
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| 通讯地址 | 盘县文体广电新闻出版局 | 邮 编 | 553537 |
| 保护工作专门负责人 | 谢丽红 | 职 务 | 主任 |
| 电 话 | 08583696529 | 电子邮箱 | Pxfyzx2012@163.com |
| 法人证书或组织机构证明 |
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| 保护单位有能力承担保护职责的说明 |
盘县现有县级传承人94人、市级传承人28人、省级传承7人（吴庭贵、车秀花、杜元元、陶春学、何联庆、夏成权、陈江）、国家级传承人1人（吴廷贵）；有县级非物质文化遗产名录65项、市级非物质文化遗产名录35项、省级非物质文化遗产名录11项、国家级非物质遗产名录2项。全县共编纂非物质文化遗产普查、保护等各种文本资料58册，收集编纂原始文字资料约100万字，拍摄照片1000余幅，音像资料28盒，光碟35张，其中申报专题片11张、档案专题片11张，除此而外还对项目包含的实物及保存现状进行登记和收集。与此同时，盘县还出版了《盘县非物质文化遗产描述与研究、《盘县羊场乡布依盘歌》非物质文化遗产丛书。 盘县非物质文化遗产保护中心有5个岗位编制，现有工作人员2人（副研究馆员1人、中级职称1人）。盘县非物质文化遗产保护中心根据非物质文化遗产资源分布情况，于2011年起在马场乡、淤泥乡、鸡场坪乡、坪地乡等9个乡镇的中小学开展非物质文化遗产进校园工作，旨在保护和传承我县的非物质文化遗产，并每年给予每个乡镇1万元的经费支持，经济来源主要靠上级部门、地方财政和当地政府支持。 |
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保护单位 承诺 |
我单位承诺： 我单位申请作为市级非物质文化遗产代表性项目保护单位，承诺如实填报所有申报材料，自愿根据有关法律法规的规定承担保护单位职责并同意文化部无偿使用申报材料进行宣传、推广。 盖章： 2016年7月20日 |
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保护 内容 |
1、请有关专家对保护工作进行指导，主要对遗失和将要遗失的彝族文化进行整理和挖掘。 2、图案设计研究整合，市场调研 |
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五 年 计 划 |
时 间 | 保护措施 | 预期目标 | ||||
| 2017年 | 整理完善 | 主要对遗失和将要遗失的彝族文化进行整理和挖掘 | |||||
| 2018年 | 培训骨干 | 培训镂空绣制作工艺业务骨干 | |||||
| 2019年 | 成立研究协会 | 保护传承 | |||||
| 2020年 | 开发系列新品 | 图案设计研究整合，市场调研 | |||||
| 2021年 | 大力推广发扬 | 投入生产加工，市场效率 | |||||
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保障 措施 |
1、建立政府主导、社会参与、职责明确、运转协调的工作机制，充分发挥全县文化系统、民委系统、文联系统以及有关企事业单位、社会团体和个人等各方面的作用，相互配合、形成合力。 2、加大传承人的培养力度，加强保护工作者队伍建设；加强宣传教育工作，营造良好的社会氛围. |
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经费预算及 其依据说明 |
经费预算 （万元） |
依据说明 | 资金来源（万元） | ||||
| 自筹 |
地方 补助 |
拟申请中央补助 | |||||
| 5万元 | 对彝族文化请有关专家学者进行整理和挖掘 | 1 | 4 | ||||
| 8万元 | 对镂空绣制作工艺 | 1 | 7 | ||||
| 10万元 | 成立镂空绣研究协会 | 1 | 9 | ||||
| 20万元 | 产品开发 | 1 | 19 | ||||
| 10万元 | 市场宣传推广 | 1 | 9 | ||||
| 备注 | |||||||
| 市级专家评审委员会评议意见 |
专家组组长签字 二○一六年 月 日 |
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| 市级专家评审委员会名单 | 姓名 | 年龄 | 专业 | 职称 | 单位 | 联系电话 | 签字 |
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签章： 二○一六年 月 日 |
