布依族织布舞

 项目代表码：  Ⅲ    
 
 
 
 
市级非物质文化遗产代表性项目申报书
 
 
 
 
 
 
 
项目类别：            传统舞蹈            
项目名称：          布依族织布舞          
保护单位：  盘州市非物质文化遗产保护中心  
地方主管部门：  盘州市文体广电旅游局      
 
 
 
 
贵州省文化和旅游厅印制
2019年1月20日
注意事项
 
    （一）封面及表格中“项目类别”“项目代码”按以下标准填写：
民间文学（Ⅰ），传统音乐（Ⅱ），传统舞蹈（Ⅲ），传统戏剧（Ⅳ），曲艺（Ⅴ），传统体育、游艺与杂技（Ⅵ），传统美术（Ⅶ），传统技艺（Ⅷ），传统医药（Ⅸ），民俗（Ⅹ）。
（二）此申报书可在贵州省文化厅政府门户网站（http://www.gzwht.gov.cn/）下载，表格各项栏目以仿宋GB_2312小四字号填写，不得扩展。
（三）表格一律用电脑填写，准确无误，不得弄虚作假或复制。凡填写内容不实、有虚假成分者，一经发现，取消其申报资格。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
一、项目简介

布依族织布舞是布依族的传统舞蹈，是布依族在原始生产劳动织布中创作出来的民间艺术舞蹈，布依语为“汤木栗”，“汤木”即织布的意思，其真实地描绘出布依族姑娘从纺线、拉线、织布、绣花、到谈恋爱的生产劳动过程。布依族织布舞流传于布依族聚居的贵州省北盘江流域，其中盘州市羊场乡的布依族织布舞最具代表性。该乡位于盘州市北部，地处盘州市喀斯特地貌地区的河谷地带，此处交通便利、物资丰富，是当地的文化交流中心。 布依族织布舞是随着物质的丰富和劳动生产力的提高而形成的，最早的织布技艺形成于新石器时代，随着布依族农业生产力的提高，逐渐产生了织布舞，是布依族人民智慧的结晶。直到今天，布依族织布舞的内容、舞姿、音乐等已经发展得较为成熟。在内容上，布依族织布舞涉及劳动、爱情、生存环境、手工技艺等多个方面；在舞姿上，布依族织布舞的基本动律强调肩、臂、膝的协调力；在音乐上，织布舞使用布依族传统乐器木叶、二胡、笛子、月琴等加以辅助。布依族织布舞涉及农业生产、社会分工、伦理道德、经济交往、手工技艺、艺术文化等众多方面，具有很高的审美价值、传承价值、文化价值和社会历史价值。 布依族织布舞散发着浓郁的乡土气息，具有鲜明的民族色彩，它融秀美恬淡、豪放勇健之美于一体，蕴含着古老的农耕文化，同时表现出布依族的人生观、价值观和世界观，反映出了布依族的历史文化发展，并能够融入其他艺术形式，经过历代的传承散播和演变发展，形成具有丰富文化价值和独特民族民间特色的艺术范式。 随着时代的快速发展，布依族织布舞的传承人逐渐减少，具有原生性的布依族织布舞出现了危机，加上织布绣花的人越来越少，织布舞的存在感就更低。老一辈的织布舞舞者逐渐去世，现在能跳出原生性且完整将其展示的舞者寥寥无几。布依族织布舞面临失传奉献，急需有力可行的保护。

 
二、项目基本信息

项目类别	传统舞蹈	项目名称	布依族织布舞
申报地区	贵州省盘州市	涉及民族	布依族
所 在 区 域 及 其 地 理 环 境	布依族织布舞主要存在于盘州市东北部的羊场乡、保基乡等少数民族聚居乡镇，其中羊场乡保存较为完整。 羊场乡地处盘州市东北部，与普安县窝沿乡一河之隔，与旧营乡、保基乡、淤泥乡、鸡场坪镇接壤，是盘东片区经济文化交流中心。全乡区域面积136平方公里，全乡辖16个行政村，235个村民组，37189人，居住着布依族、白族、苗族、彝族、汉族等民族，其中少数民族占全乡总人口的48.07%。主体少数民族布依族4115人，占少数民族总人口的23.02%；白族5348人，占少数民族总人口29.91%；苗族5248人，占少数民族总人口的29.35%。距沪昆高速公路、沪昆高铁仅10公里，英柏二级公路和水盘东线在境内交岔相通，距县城红果50分钟的车程，是盘东北片区的交通枢纽，区位优势十分明显。羊场乡群山林立,纵横交错,乡境内冬无严寒，夏无酷暑，四季分明，气候宜人，阳光充足，生物资源丰富。乡境主要以生产玉米、水稻、小麦为主，形成稳定的粮食、经果林木、畜牧业。羊场布依族白族苗族乡境内矿产资源丰富，经济较为发达，产业化发展格局合理，全乡非物质文化遗产较为丰富。 羊场乡被称为“木叶之乡”，在此处居住的布依族、白族、苗族、彝族、汉族等民族都能“吹木叶”，但善用木叶并用木叶传情达意的要数布依族，“吹木叶”是羊场乡布依山寨广泛取用的一种器乐愉悦形式。在布依族民间流传着一首古老的情歌：“高山木叶起堆堆，可惜阿哥不会吹，哪时吹得木叶叫 ，只用木叶不用媒。”在羊场乡布依村寨，夏天的田间地头、河边小溪旁、山间树脚，随处可闻木叶声声、盘歌悠悠。可以说，吹木叶是羊场乡布依族的传统爱好，青年男女“浪哨”以木叶为媒，在古八音中就有木叶伴奏。吹木叶也是羊场乡文艺创作和表演不可缺少的元素之一，是布依族织布舞的主要音乐伴奏。
分 布 区 域	布依族织布舞分布在贵州省六盘水市盘州市东北部的羊场乡、新民镇、坪地乡、保基乡等布依族聚居区，其中以羊场乡、保基乡最为突出，羊场乡被称为“木叶之乡”，保基乡被称为“古榕树之乡”，居住的大多为布依族，具有浓厚的民族文化氛围，为布依族织布舞提供了文化空间。 羊场乡：大中村、上午村、下午村、徐家寨、朝阳村、纳木村、小河村、高光村、赶场坡村、瞿家寨村、杨家寨村、张家寨村、小河口村、海兴村。 保基乡：陆家寨、垤腊村、厨子寨、风座村、黄兴村、雨那洼村。
历 史 渊 源	织布舞是在原始生产劳动织布中创作出来的民间艺术舞蹈。《贵州通志》中提到：“女勤纺织，故织紝颇多”，织布、刺绣一直被视为布依族女子的必备技艺。由于在织布时枯燥，布依族的姑娘根据织布过程中的纺线、拉线、织布、绣花、到谈恋爱的生产劳动过程创造出织布舞。 布依族很早就生活在南北盘江流域，来源于古代百越人的骆越一支。明清时期，布依族传统舞蹈已经有数十种之多。织布舞在布依族古歌《种棉歌》、《造万物》之中以舞蹈的艺术，展现民族进入文明社会后种棉织布的历史。随着布依族农业生产力的提高，逐渐产生织布舞，是布依族人民的智慧结晶。
基 本 内 容	布依族舞蹈在内容上分为生产劳动与民族习俗。布依族织布舞则来源于布依族生产劳动——织布，是布依姑娘为了使织布时不那么枯燥乏味，自编自创，伴以木叶、二胡、笛子、月琴等加以辅助，创造出的生产劳动类舞蹈。 布依族织布舞可以分为纺线、拉线、织布、绣花、谈恋爱五个部分，用舞蹈动作形象的表达了织布的过程，一般由12个人组成，有男有女，两两一对。在纺线、拉线、织布、绣花这四个部分的舞蹈过程中，男性的舞蹈部分较为简单，弹着月琴围绕在织布姑娘的周围跳舞，形成一幅恬静美好的画面。谈恋爱，用布依话叫“样梭”，是舞蹈的结尾环节，增加了舞蹈的感情色彩，歌颂了布依族男女之间纯洁的爱情。 布依族织布舞的基本动律是强调肩、臂、膝的协调力，尤其是膝部柔韧地屈伸、脚掌有控制地轮换提起踩下，身体的延伸性起伏，配以头部的轻晃，舞步显得优美轻快，富有强烈的节奏感。
主 要 特 征	1、原生性。布依族舞蹈的原生性往往体现在看似生活化却又独具特色的表演风格、民族服饰和表演伴奏上，这些都是盘州市羊场乡的自然环境和民族文化共同形成的结晶。 2、动律特征。羊场布依族生活在有山有水有农田的地方，生活自然也离不开有歌有舞有韵律。韵律特点的形成又决定着舞蹈的风格特征，而布依族织布舞的动律特征为：耳朵听节奏，眼睛来沟通，以“柔”为美，以“颤”为韵。 3、情节性。布依族织布舞的情节性主要体现在模拟织布的场景，展现如何纺线、拉线、纺织、绣花的动作，以及模拟谈恋爱的场景。舞者在舞蹈的过程中使用的是无实物的表演动作。通过男女角色的分配，以及使用月琴、木叶等传统乐器，表现出布依男女恋爱的场景。 4、艺术性。布依族织布舞是布依族农耕生活和风俗习惯的具体体现，是一种既接近生活又超越生活的综合艺术，表演形式灵活，方法多种多样，场地可大可小，生动活泼。这种舞蹈艺术的产生源于劳作生活，并且承载着布依族人民的纯朴民风，深受人民群众喜爱。
重 要 价 值	1、审美价值。布依族织布舞散发着浓郁的乡土气息，具有鲜明的民族色彩，它融秀美恬淡、豪放勇健之美于一体。 2、传承价值。布依族织布舞是布依族人民生活中的智慧结晶，蕴含着古老的农耕文化，同时表现出布依族的人生观、价值观和世界观。 3、文化价值。布依族织布舞反映出了民族的历史文化发展，并能够融入其他艺术形式，经过历代的传承散播和演变发展，形成具有丰富文化价值的艺术范式。 4、社会交际价值。在当地，布依族织布舞具有很重要的社会交际功能；在布依族青年的人际交往及恋爱过程中，起着重要的社会媒介作用。
存 续 状 况	布依族织布舞目前在盘州市羊场乡保存得较为完整。以前，在乡政府的倡导下，年轻人经常向老人学习传统的织布舞，各类传统舞蹈比赛具有舞者获得殊荣。随着现代化进程的加剧，社会的开放，精神生活的丰富，年青人的价值取向发生了转变，追求的是时尚娱乐，对于织布舞的喜爱逐渐淡化，加之大多数年轻人外出务工，传统的礼仪习俗及大部分民间艺术形式后继无人，布依族织布舞濒临失传。
相关 制品 及其 作品	乐器： 木叶：常用樟木叶、冬青叶吹曲调，声音清脆悠扬。柔软、薄、光滑的叶子都可用来吹奏。 月琴：布依语称“的弹”，设11或12个品位。弹奏时不用弹片，直接用手指弹拨。 服装： 布依族织布舞，舞者穿着的服饰为布依姑娘自己纺织制成的土布传统服饰，裙摆均有蜡染、挑衣、刺绣图案装饰。
传 承 谱 系	目前，羊场乡仍然有一部分人为了保护布依族织布舞的完整性而努力，羊场乡的罗奇伟、罗跃新、罗奇慧等传承人，从小学习织布舞。     传承谱系1：     第一代  罗应江 （已故）     第二代  罗奇川  男   1948年6月18日    羊场乡甘塘人     第三代  罗奇伟  男   1965年7月8日     羊场乡甘塘人     第四代  罗晓笛  女   1990年12月12日   羊场乡甘塘人     第五代  罗叶    女   2002年3月16日    羊场乡甘塘人             吴倩    女   2002年10月7日    羊场乡甘塘人     传承谱系2：     第一代  罗德先  男  （已故）     第二代  吴贵超  男  （已故）     第三代  罗跃新  男   1953年7月10日   羊场乡甘塘人     第四代  罗美玲  女   1973年8月10日   羊场乡田坝人     第五代  罗迈    男   1999年1月8日    羊场乡甘塘人             罗威    男   1999年10月18日  羊场乡甘塘人     传承谱系3：     第一代  潘氏  （已故，无法考证其姓名与出生年月）     第二代  岑国笑 辛亥年     第三代  罗照秀  女   1941年2月15日  羊场乡罗家寨人     第四代  罗奇慧  女   1965年9月12日  羊场乡罗家寨人     第五代  罗娜萍  女   1986年1月19日  羊场乡罗家寨人     杨艳   女   1976年4月12日  羊场乡罗家寨人             罗燕   女   1974年4月14日  羊场乡罗家寨人
主 要 传 承 人 （群体）	罗奇伟  男  布依族  1965年7月生  羊场乡赶场坡人，2006年被盘县人民政府认定为县级织布谣代表性传承人。     罗跃新  男  布依族  1953年7月生   羊场乡赶场坡人，2006年被盘县人民政府认定为县级织布谣代表性传承人。     罗奇慧  女  布依族  1965年9月生   羊场乡罗家寨人     罗娜萍  女  布依族  1986年1月生   羊场乡罗家寨人     杨艳    女  布依族  1976年4月生   羊场乡罗家寨人     罗燕    女  布依族  1974年4月生   羊场乡罗家寨人     布依族刺绣传承人：     岑敏    女  布依族  1970年8月生  羊场乡瞿家寨人，2006年被盘县人民政府认定为县级刺绣工艺代表性传承人以及2007年2006年被六盘水市人民政府认定为市级布依族绣花包代表性传承人。     吴安情  女  布依族  1970年3月生  羊场乡人，2006年被盘县人民政府认定为县级刺绣工艺代表性传承人。     岑天英  女  布依族  1964年9月生  羊场乡人，2006年被六盘水市人民政府认定为市级布依族绣花包代表性传承人。
代 表 性 图 片 一	著作权人及手机号：胡志凤 13658583125 图片拍摄于2019年1月7日，地点为羊场乡罗家寨罗奇慧家，画面内容是罗奇慧跳织布舞中的纺线动作。
代 表 性 图 片 二	著作权人及手机号：胡志凤 13658583125 图片拍摄于2019年1月7日，羊场乡罗家寨罗奇慧家，画面内容是罗奇慧跳织布舞中的拉线动作。
代 表 性 图 片 三	著作权人及手机号：胡志凤 13658583125 图片拍摄于2019年1月7日，地点为羊场乡罗家寨罗奇慧家，画面内容是罗奇慧跳织布舞中的拉线动作。
代 表 性 图 片 四	著作权人及手机号：敖乘舢 13769683333 图片拍摄于2019年1月7日，地点在羊场乡，画面内容是布依族传统织布。
代 表 性 图 片 五	著作权人及手机号：敖乘舢 13769683333 图片拍摄于2019年1月7日，地点在羊场乡，画面内容是布依族传统织布。
代 表 性 图 片 六	著作权人及手机号：胡志凤 13658583125 图片拍摄于2019年1月7日，地点为羊场乡文化站展览馆，画面内容是布依族的传统乐器——月琴。
代 表 性 图 片 七	著作权人及手机号：胡志凤 13658583125 图片拍摄于2019年1月7日，地点为羊场乡文化站展览馆，画面内容是布依族的传统乐器——二胡。
代 表 性 图 片 八	著作权人及手机号：敖乘舢 13769683333 图片拍摄于2019年1月7日，地点在羊场乡，画面内容是布依族传统织布。
代 表 性 图 片 九	著作权人及手机号：敖乘舢 13769683333 图片拍摄于2019年1月7日，地点在羊场乡文化站展览馆，画面内容是布依族织布舞——绣花。
代 表 性 图 片 十	著作权人及手机号：敖乘舢 13769683333 图片拍摄于2019年1月7日，地点在羊场乡文化站展览馆，画面内容是布依族织布。

三、项目保护单位
 

建议 保护单位	盘州市非物质文化遗产保护中心	法定代表人或负责人	谢丽红
法人类型	○企业法人 ○社会团体法人 ●事业单位法人 ○其它 （在对应○插入“●”）
通讯地址	盘州市文体广电新闻出版局	邮   编	553537
保护工作专门负责人	谢丽红	职  务	主任
电    话	0858-8133019	电子邮箱	Pxfyzx2012@163.com
法人证书或组织机构代码证
保护单位有能力承担保护职责的说明	盘州市现有县级传承人94人、市级传承人28人、省级传承人7人、国家级传承人1人；有县级非物质文化遗产名录65项、市级非物质文化遗产名录50项、省级非物质文化遗产名录11项、国家级非物质遗产名录2项。全市共编纂非物质文化遗产普查、保护等各种文本资料58册，收集编纂原始文字资料约200万字，拍摄照片2000余幅，音像资料28盒，光碟35张，其中申报专题片11张、档案专题片11张，除此而外还对项目包含的实物及保存现状进行登记和收集。与此同时，盘州市还出版了《盘县非物质文化遗产描述与研究》《盘县羊场乡布依盘歌》非物质文化遗产丛书。 盘州市非物质文化遗产保护中心有5个岗位编制，现有工作人员3人（副研究馆员1人、中级职称2人）。盘州市非物质文化遗产保护中心根据非物质文化遗产资源分布情况，于2011年起在英武镇、淤泥乡、鸡场坪镇、坪地乡等6个乡镇的中小学开展非物质文化遗产进校园工作，旨在保护和传承我市的非物质文化遗产，并每年给予每个乡镇2万元的经费支持，经济来源主要靠上级部门、地方财政和当地政府支持。
保护单位 承诺	我单位承诺： 我单位申请作为省级非物质文化遗产代表性项目保护单位，承诺如实填报所有申报材料，自愿根据有关法律法规的规定承担保护单位职责并同意文化厅无偿使用申报材料进行宣传、推广。                                                                          盖章：                              年  月  日
传承人（群体）同意申报及参与 保护工作 声明书	我们作为该非物质文化遗产项目主要传承人（群体），同意申报省级非物质文化遗产代表性项目；并同意XX单凭作为项目保护单位。愿意共同参与该项目的申报与保护工作。 签字或盖章（个人请签名并盖手印，填写单位或住址；单位、群体请盖章）：                                                   年   月   日

四、项目保护计划
 

已采取的保护措施与实现的保护成效	1、2006年盘县人民政府已将羊场乡、新民镇、保基乡等少数民族聚居区的布依族织布舞列入第一批县级非物质遗产保护代表作名录体系中。 2、2007年六盘水市人民政府将布依族织布舞列为第二批市级非物质文化遗产代表作名录体系中。 3、对布依族织布舞这一传统舞蹈进行抢救，并对其资料进行收集、整理。 4、向市政府申请专项保护经费。
五年保护计划主要内容	对羊场乡、保基乡等民族聚居区布依族织布舞盛行的乡镇及街道办进行摸底普查，相关文字资料进行收集整理存档、拍摄图片资料，进行录音、录像，并对相关实物作妥善保存，进行深入研究。 选定一到两名布依族织布舞传承人，组建青年传承队伍，接班人（传承人）基本能担当起传承任务，使织布舞后继有人。 建立传统织布舞文艺团队，鼓励布依族织布舞舞蹈团队参加省、市、县及各个地方的传统舞蹈比赛，面向大众，广泛传播，使布依族织布舞走出盘州市。建立布依族织布舞传习所，使布依族织布舞得到更好的传承。

 
 

保护内容	全面系统准确地保护布依族织布舞的舞蹈内容、艺术形式以及文化表现形式。从总体而言，布依族织布舞的保护内容分为保护人、保护作品、保护文化表现形式三方面。其中，保护有重大影响的代表性传承人是第一要务。同时，要加强对传承人（继承人）的培养，并注重在青少年中形成传习自觉。另外，要定期对盘州市布依族所在区域进行普查，通过搜集、记录、录像等方式，建立完整的档案。对调查资料及相关实物作妥善的保存。要建立传统织布舞舞蹈文艺团队。舞蹈团队要经常参加省、市、县及各个地方的传统舞蹈比赛，面向大众，广泛传播，使布依族织布舞走出地方，走出盘州市。
五 年 计 划	时  间	保护措施		预期目标
	2019年	挖掘、整理布依族织布舞文化底蕴。进行录音、录像，并对相关实物作妥善保存		挖掘布依族织布舞文化，并做好建档工作
	2020年	选定一到两名布依族织布舞传承人，并组建青年传承队伍		接班人（传承人）基本能担当起传承任务，使织布舞舞蹈后继有人
	2021年	建立传统织布舞舞蹈文艺团队		为群体性传承提供保障
	2022年	舞蹈团队参加省、市、县及各个地方的传统舞蹈比赛，面向大众，广泛传播		使布依族织布舞走出盘州
	2023年	建立布依族织布舞文化传习所		使布依族织布舞得到更好的传承
保障措施	1、加强政策法规建设，贯彻落实《贵州省民族民间传统文化保护条例》。                                 2、建立政府主导、社会参与、职责明确、运转协调的工作机制，充分发挥全市文化系统、民宗系统、文联系统以及有关企事业单位、社会团体和个人等各方面的作用，相互配合、形成合力。 3．加大传承人的培养力度，加强保护工作者队伍建设；加强宣传教育工作，营造良好的社会氛围。
经费预算及 其依据说明	经费预算（万元 ）		依据说明	资金来源（万元）
				自筹	地方补助	拟申请中央补助
	10		调查费用（包括建档费用）		2	8
	10		专业人员培训费		2	8
	10		培养传承人		2	8
	10		宣传费		2	8
	20		建立文艺团队		4	16
备 注	（如有在各栏目中未纳入的其它重要内容，请在此处填写）