姓 名 | 高忠明 | 性 别 | 男 |
![]() |
||
民 族 | 彝族 |
出生年月 (以身份证为准) |
1972年5月 | |||
所在单位 | 盘州市坪地乡箐口村 | 文化程度 | 大专 | |||
职 业 | 民间艺人 | 职务/职称 | 六盘水市彝学研究会副会长 | |||
联系电话 | 13698599016 | 电子信箱 | 3050486185@qq.com | |||
居住地址 | 贵州省盘州市坪地乡箐口村七组 | 邮 编 | 553528 | |||
从艺起始年 |
1990年 学艺 |
确定为市级代表性传承人时间(具体到年月) | 2020年5月 | |||
本人申请及授权书 |
本人申请作为省级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人,积极履行传承义务,并同意文化旅游行政部门无偿使用申报材料进行宣传、推广。 签字(盖章) 年 月 日 |
|||||
传承人身份证复印件 |
|
传承人基本情况简介 |
1980年9月—1985年7月在贵州省盘县特区坪地区民族小学就读(同时在小学彝文班学彝文) 1985年9月—1988年7月在贵州省盘县特区坪地区民族中学就读(同时在初中彝文班学彝文),初中毕业时已掌握彝文字1000多个,能翻译对联、书信,并在学校参加编导翻译彝族舞蹈,参加主持活动。 1988年9月—1990年7月在盘县特区盘北中学就读高中 1991年9月—1993年6月在盘县特区卫校就读 1990年7月—1993年8月跟随习达毕摩(祖父)学习毕摩文化(主要学习毕规、礼仪、学读毕摩经文、毕摩吟诵,学习传统彝医) 1993年10月—1999年2月跟随舅父孔令恺(老毕摩、彝文教师)继续学习毕摩文化。(因1993年9月祖父病故,又拜舅父孔令恺为师学习毕摩文化,主要学习毕摩经文、祭场布置、祭祀流程、实践操作、经文抄写及整理。)在学毕期间被孔老毕摩带着走遍了云南、贵州许多彝寨实习毕摩祭祀活动,坚持边学习边实践。从理论到实践,从实践到理论,由浅入深,学习研究毕摩文化,科学辩证地学习和研究毕摩文化,经过十年的努力学习,学完了所有经文及作毕祭祀仪式的内容。并收集整理了彝文经籍、口碑文献等。在彝文经书上注上彝语国际音标,把毕摩吟诵调作了录音保存。1999年4月19日孔老毕摩正式封赐(汉语称度职)高忠明为高氏第八代毕摩,毕摩彝语称号为达吐毕摩,并为其新制法器、法衣、法帽等,标志着“学成出师”。1999年10月8日开始独立主持民间第一场毕摩祭祀仪式。 1999年10月至今在民间做毕祭祀400余场次,主持大型毕摩文化活动60余场次。学成出师至今,拜访了凉山毕摩曲比非子、云南毕摩刘光再等毕摩以及各界彝学专家、学者;向他们虚心求教。 自开展毕摩文化工作以来,收集整理、翻译了部分彝族传统彝医药方、及彝族传统古歌《撒麻、织布、婚嫁、迎亲、送亲歌》等,翻译了毕摩经籍:《开路经》、《指路经》、《开丧经》、《封丧经》、《解结经》、《解冤经》、《解灾经》、《寻药、献药经》、《献水经》、《献酒经》、《献饭经》、《献牲经》、《洒水经》、《解身经》、《解送经》、《祭祖经》、《祭山经》、《祭龙经》、《祭杜娟花经》、《驱邪经》、《赐爵经》、《福禄经》、《净灵经》、《转世间》、《脱关经》、《破水龙宫经》、《叫魂经》《咒鬼经》、《召灵经》、《召魂经》、《引魂经》、《安灵、送灵经》、《火把的来历》、《醋碳的来历》等彝族经典古籍。 2003年9月—2006年7月在六盘水市职院医学系就读中专,2006年9月—2008年7月在中央广播电视大学就读大专; 2010年10月,当选为六盘水市第三届彝学研究会常务理事; 2012年10月,至今被贵州省毕节彝学研究院聘请为彝学研究员; 2013年11月,被六盘水市民族宗教事务局授“民族古籍传承之家”; 2014年8月,当选为盘县彝学会第三届彝学研究会常务理事; 2014年10月,被全国彝学研究会写入全国毕摩名人录; 2015年9月-2018年7月,在毕节彝汉双语学校(毕摩学校)就读; 2018年8月,当选为六盘水市第四届彝学研究会副会长; 2019年9月,当选为盘州市第一届彝学研究会副会长; 2001年10月至今,历任市、县、乡党代表、人大代表; 2019年12月,被盘州市文化广电旅游局评定为县级毕摩文化传承人; |
|||||||
传承谱系及授徒传艺情况 |
一、传承谱系 毕摩谱系为:兹额—额博—博益—益都—都遮—遮策—策达—习达—达吐 第一代毕摩兹额1771年3月17日生于云南宣威扯格(现云南省宣威市乐丰乡),二十二岁时在云南宣威学成毕摩(毕摩兹额师傅姓名不详)迁到贵州普安阿撒脚底(现贵州省盘州市坪地乡蒋底村),逝世后葬于蒋底,后将毕摩传给长子额博 (已故)。 第二代毕摩额博生于1792年,(额博还有一兄弟叫大石也学毕摩,但大石学艺不精没有继续传承)后额博毕摩传其子博益(已故)。 第三代毕摩博益生于1813年,把彝族土司家做了许多场大祭祀、极负盛名。后博益毕摩传其子益都(已故)。 第四代毕摩益都生于1834年,传其子都遮(已故)。 第五代毕摩都遮生于1853年1月,传其子遮策(已故)。 第六代毕摩遮策生于1873年2月9日,传其长子策达,次子习达(高忠明祖父),遮策毕摩(高忠明曾祖)彝汉文兼通并精于彝医、研习汉文化风水,曾任过汉学私塾先生,在彝汉民族中享有很高威望(已故)。 第七代毕摩策达生于1893年4月16日,系第六代毕摩遮策长子,毕摩习达生于1909年2月25日,系第六代毕摩遮策次子,因策达毕摩(高忠明大祖父)早逝,最后皆由习达毕摩(高忠明祖父)一人传承。从第二代毕摩额博至第七代毕摩策达都生于、葬于贵州省普安阿撒脚底(现贵州省盘州市坪地乡蒋底村),第六代毕摩遮策及第七代毕摩策达逝世后,习达毕摩(高忠明祖父)因祖母王氏系贵州普安阿撒惹色嘎(现贵州省盘州市坪地乡箐口村人)故祖父迁于此,逝后也葬于此。 第七代毕摩习达系第八代毕摩高忠明祖父,因1993年习达毕摩逝世,第八代毕摩高忠明拜舅父孔令恺老毕摩为师(属孔氏第十三代世袭毕摩)继续学习毕摩文化。孔令恺毕摩谱系为:发嘎—洒益—益畴—西基—雨祝—促继—继魁—果泽—昭习—细月—旗恰—发西—恰直,传承毕摩13代。(已故) 第八代毕摩传承人高忠明系第七代毕摩习达嫡孙,因父早逝,祖父83岁时(即1990年)把毕摩文化传承于我,1993年9月习达毕摩(祖父)逝世后,又拜舅父孔令恺(盘州市坪地乡包包寨村人)老毕摩为师,继续学习毕摩文化。 1999年10月毕摩高忠明正式独立在民间做毕摩祭祀活动,2000年至今每年在民间做毕祭祀400余场次,主持大型毕摩文化活动60余场次。 二、授徒传艺情况 1. 1990年高忠明跟随祖父(第七代毕摩习达)学习毕摩文化,1993年祖父逝世后拜舅父孔令恺老毕摩为师继续学习毕摩文化。1998年学成后与老毕摩主持民间祭祀仪式活动,整理、专研毕摩经文;1999年高忠明独立主持毕摩祭祀文化活动。 2. 第八代毕摩高忠明于2017年至今传承毕摩文化于子高羚杰(生于1998年11月8日)、侄子高晨杰(生于1999年2月26日),高羚杰、高晨杰属第九代毕摩文化传承人。现在能识读经文、知晓毕摩文化及彝族礼仪等,能读彝语国际音标,能书写常用彝文字。 3. 2013年3月以老师身份自发组织36人学习毕摩舞(以天地形成、人类产生为基础编导)。 4. 2015年12月组织承办六盘水市彝族传统文化培训班,担任培训教师培训学员90人,传授彝族毕摩文化及彝族礼俗文化。 5. 2016年10月承办了盘州市彝族文化传统歌舞培训班,担任培训教师培训学员60人。教学吟诵毕摩经文、教唱彝族古歌、教跳彝族传统舞蹈。 6. 2017年5月被云南省宣威市民宗局邀请任宣威市首届彝文培训班教师,传授毕摩祭祀礼仪及彝族传统歌舞。 7. 2017年7月承办了盘州市文广局主办的毕摩文化培训班并任培训教师,培训学员64人,其中男性毕摩40人、女性毕摩24人,教学员学习了祭山文化及祭山仪式。 8. 2017年8月承办了盘县档案局主办的彝族文化档案管理专题片拍摄。 9. 2018年5月本人公司举办了彝族传统歌舞文化培训班,教学彝族撒麻、织布歌、教跳彝族撒麻、织布舞。 10. 2019年4月承办了盘州市民族宗教事务局举办的彝族文化促脱贫培训班,任培训教师,培训学员137人,教学毕摩祈福经吟诵调、教学彝族乐器唢呐、教唱彝族古歌、教跳彝族婚嫁舞、海马舞、毕摩舞“天地、阴阳、八卦”的形成。 11. 2019年4月盘州市坪地民族中学举办“毕摩文化进校园”,担任教师为学生讲解毕摩文化,教唱毕摩吟诵调等。 12. 2019年6月在六盘水市水城县海坪主持举办全市毕摩文化培训班,培训指导毕摩99人。 13. 利用在民间作毕祭祀时积极宣传讲解毕摩文化。 14. 利用每年的春节、火把节教唱彝族古歌、教跳彝族传统舞蹈。 为了更好的传承和弘扬彝族毕摩文化于2014年注册成立了笃慕彝族文化传媒公司,以公司名义与各级各部门联合举办了各类彝族文化培训。2014年至今举办培训班培训人员500余人次,为传承保护彝族文化产生了巨大的推动作用。 |
|||||||
为该项目保护所做的其他贡献(包括展演、宣传、调查研究及持有有关实物、资料等)及所获奖励(荣誉称号) |
2014年至今,举办毕摩文化及彝族传统歌舞培训班,培训毕摩文化及各类彝族文化传承人500余人次,现有毕摩文化传承人64人,其中男性毕摩40人,女性毕摩24人,歌舞人才100多人。 1. 熟练掌握毕摩经文,并能翻译解释。 2. 收集整理、翻译了毕摩经籍及彝族传统古歌等文献,规范书写了毕摩经文。 3. 2004年4月,组织了由中央电视台拍摄的彝族婚嫁习俗专题片。 4. 2004年,参加六盘水市彝族民间交流会。 5. 2005年,组织毕摩队及文艺队参加中央电视台彝族美食“大嘴吃八方”专题片拍摄。 6. 2008年4月,组织毕摩队参加六盘水市少数民族文艺汇演。 7. 2010年2月,组织毕摩队到云南省大理市参加全国彝族祭祖活动及南诏古国文化艺术节毕摩舞“远古的呼唤”表演荣获优秀奖。 8. 2011年3月,参加六盘水市彝学研讨会。 9. 2012年7月,在毕节参加全国毕摩论谈会及国际彝族火把节活动。 10. 2012年9月,组织毕摩队参加畅想六盘水市音乐作品会。 11. 2013年7月,组织毕摩队及文艺队参加云南富源雅宗火把节活动表演。 12. 2013年10月,组织彝族婚嫁习俗及毕摩祭祀文化拍摄,申报为省级非遗项目。 13. 2014年10月,在毕节大方参加全国毕摩文化研讨会暨祭祀文化交流会。 14. 2015年,组织毕摩队及文艺队参加广西彝族文化艺术节表演。 15. 2015年,承办六盘水市民宗委举办的彝族传统文化培训。 16. 2016年和2017年火把节,两次参加指导水城县祭彝族始祖希慕遮祭祖活动。 17. 2016年7月,在毕节参加全国首届彝族博览会,毕摩服饰及法具参加彝族博览会展览。 18. 2017年5月,被云南省宣威市民宗局聘请为彝族文化培训班教师。 19. 2017年7月,承办盘州市文广局主办的毕摩文化培训班暨盘州乌蒙大草原(神鹰山)彝族祭山文化活动。 20. 2017年8月,承办了盘州市档案局主办的毕摩文化档案管理专题片拍摄。 21. 2018年7月及2019年7月,两次在六盘水市野玉海景区主持举办彝族火把节祭祖、祭火大典及篝火晚会。 22. 2018年11月,组织毕摩队到贵州遵义参加红色旅游峰会,展演了毕摩舞“远古的呼唤”。 23. 2019年6月,在六盘水市水城县海坪举办了六盘水市彝族毕摩文化培训班,培训毕摩99人。 24. 2017年11月、2018年11月及2019年10月,三次主持了盘州市国际妥乐峰会大型篝火晚会活动。 25. 2019年4月,到贵阳参加了全国彝族古文字高峰论坛会。 26. 2019年5月,到甘肃参加中华人文始祖伏羲文化论坛会及伏羲文化与彝族文化论坛会。 高忠明多次参加了全国有关毕摩文化活动及学术研讨会,收集翻译了许多毕摩经文及彝族文献古籍。多次主持毕摩祭祀活动及主办了各类彝族大型文化活动,对传承、保护和弘扬毕摩文化产生了巨大的推动作用,得到了各界专家学者及社会的好评和赞誉。 高忠明不仅对彝族毕摩文化有专长,而且对彝族传统医药、歌、舞、乐、服饰、建筑等都有专长,他满腔热情的传承、学习和研究毕摩文化作出了应有的贡献! 至今仍完整的地保存着最古老(全国唯一)的毕摩法帽、法衣、神铃、牛角、神签筒、神扇、神槌、银杯、银酒壶,古籍文献二十余卷。近年来,把传承弘扬彝族毕摩文化为载体结合旅游发展走“以文促旅、以旅传文”的文化之路,搭建了文化旅游共同发展的平台,更好地带动了贫困户的经济发展,通过开展文化旅游活动解决贫困户就业200多人,资金30余万元,2018年,高忠明被盘州市委、市政府评为“脱贫攻坚先进个人”、“优秀共产党员”。 |
|||||||
照 片 一 |
![]() 2018年7月至2019年7月主持六盘水市海坪彝族 始祖希慕遮祭祖大典活动(入场式) ![]() 2019年7月主持六盘水市海坪火把节祭火大典活动 |
|||||||
照 片 二 |
![]() 2018年7月至2019年7月主持六盘水市海坪彝族 始祖希慕遮祭祖大典活动(入场式) ![]() 2017年7月主持盘州市乌蒙大草原神鹰山祭山仪式 |
|||||||
照 片 三 |
![]() 2018年7月在六盘水市海坪主持彝族始祖希慕遮祭祖仪式 |
|||||||
照 片 四 |
![]() 2017年7月盘州市乌蒙大草原神鹰山祭山仪式 |
|||||||
照 片 五 |
![]() 保存的神签筒 ![]() 保存的法铃、牛角、神签筒、神扇、神槌、经书等 |
|||||||
县 (市、 区) 级 文 化 和 旅 游 行 政 部 门 意 见 |
(盖章) 年 月 日 |
|||||||
市 (州)级 文 化 和 旅 游 行 政 部 门 意 见 |
(盖章) 年 月 日 |
|||||||
市 级 专 家 评 审 委 员 会 意 见 |
专家组组长(签字) 年 月 日 |
|||||||
市 级 专 家 评 审 委 员 会 名 单 |
姓名 | 性 别 | 年龄 | 专业 | 职称 | 单位 | 联系电话 | 签字 |